Cuzco, Pérou: cœur politique de l'empire inca

Cuzco, Pérou (était la capitale politique et religieuse du vaste empire de la Incas d'Amérique du Sud. Plus de cinq cents ans après la prise de la ville par les conquistadors espagnols, l'architecture inca de Cuzco est toujours glorieusement intacte et visible pour les visiteurs.

Cuzco est situé au confluent de deux rivières à l'extrémité nord d'une grande vallée riche en agriculture, en hauteur dans le les Andes du Pérou à une altitude de 3 395 mètres (11 100 pieds) au-dessus du niveau de la mer. C'était le centre de l'Empire Inca et le siège dynastique de tous 13 dirigeants incas.

"Cuzco" est l'orthographe la plus courante de la ville antique (diverses sources anglaises et espagnoles peuvent utiliser Cusco, Cozco, Qusqu ou Qosqo), mais ce sont toutes des translittérations espagnoles de ce que les habitants incas appelaient leur ville dans leur Quechua Langue.

Cuzco représentait le centre géographique et spirituel de l'empire inca. En son cœur se trouvait le

Cuzco possède de nombreux autres sanctuaires et temples (appelés huacas en quechua), chacun ayant sa propre signification. Les bâtiments que vous pouvez voir aujourd'hui incluent l'observatoire astronomique de Q'enko et la puissante forteresse de Sacsaywaman. En fait, toute la ville était considérée comme sacrée, composée de huacas qui, en tant que groupe, définissaient et décrivaient la vie des gens qui vivaient dans le vaste empire inca.

Selon la légende, Cuzco a été fondée vers 1200 CE par Manco Capac, fondateur de la civilisation inca. Contrairement à de nombreuses capitales anciennes, à sa fondation, Cuzco était principalement une capitale gouvernementale et religieuse, avec peu de structures résidentielles. En 1400, une grande partie du sud des Andes avait été consolidée sous Cuzco. Avec une population résidentielle d'environ 20 000 habitants, Cuzco a présidé plusieurs autres grands villages avec des populations de plusieurs milliers de personnes dispersées dans toute la région.

Le neuvième empereur inca Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) transforma Cuzco, la refondant en pierre comme capitale impériale. Dans la seconde moitié du XVe siècle, Cuzco était la quintessence de l'empire connu sous le nom de Tawantinsuyu, la "terre des quatre quarts". Rayonnant vers l'extérieur depuis les places centrales de Cuzco, Inca Road, un système de conduits royaux construits parsemés de stations de passage (tambos) et d'installations de stockage (qolqa) qui atteignirent tout l'empire. Le système de ceque était un réseau similaire de lignes telluriques hypothétiques, un ensemble de routes de pèlerinage rayonnant de Cuzco pour relier des centaines de sanctuaires dans les provinces.

Cuzco est restée la capitale des Incas jusqu'à sa conquête par les Espagnols en 1532. À cette époque, Cuzco était devenue la plus grande ville d'Amérique du Sud, avec une population estimée à 100 000 habitants.

La merveilleuse maçonnerie encore visible dans la ville moderne a été principalement construite lorsque Pachacuti a accédé au trône. Les tailleurs de pierre de Pachacuti et leurs successeurs sont reconnus pour avoir inventé le "Maçonnerie de style inca", pour lequel Cuzco est à juste titre célèbre. Cette maçonnerie repose sur la mise en forme soignée de gros blocs de pierre pour s'emboîter parfaitement les uns dans les autres sans utiliser de mortier, et avec une précision qui se situe en fractions de millimètres.

Les plus gros bêtes de somme du Pérou au moment de la construction de Cuzco étaient lama et alpagas, qui sont des chameaux délicatement construits plutôt que des bœufs fortement construits. La pierre pour les constructions à Cuzco et ailleurs dans l'empire Inca a été extraite, traînée à leurs emplacements de haut en bas des montagnes, et façonnée avec soin, tout à la main.

La technologie du tailleur de pierre a finalement été étendue à de nombreux avant-postes différents de l'empire, y compris Machu Picchu. Le plus bel exemple est sans doute un bloc sculpté avec douze bords pour s'insérer dans le mur du palais Inca Roca à Cuzco. La maçonnerie inca a résisté à plusieurs tremblements de terre dévastateurs, dont un en 1550 et un autre en 1950. Le tremblement de terre de 1950 a détruit une grande partie de l'architecture coloniale espagnole construite à Cuzco mais a laissé l'architecture inca intacte.

La structure archéologique la plus importante de Cuzco est probablement celle appelée Coricancha (ou Qorikancha), également appelé Golden Enclosure ou le Temple du Soleil. Selon la légende, la Coricancha a été construite par le premier empereur inca Manco Capac, mais certainement, elle a été agrandie en 1438 par Pachacuti. Les Espagnols l'appelaient "Templo del Sol", car ils épluchaient l'or de ses murs pour être renvoyé en Espagne. Au XVIe siècle, les Espagnols ont construit une église et un couvent sur ses fondations massives.

Les blocs de pierre pour faire les palais, les sanctuaires et les temples dans et autour de Cuzco ont été coupés de plusieurs carrières différentes autour des montagnes des Andes. Ces carrières contenaient des dépôts volcaniques et sédimentaires de divers types de pierres aux couleurs et textures distinctives. Les structures à l'intérieur et à proximité de Cuzco comprenaient de la pierre provenant de plusieurs carrières; certains ont des colorations prédominantes.

• Coricancha - le cœur de Cuzco a une riche fondation andésite bleu-gris de la Rumiqolqa carrière et murs qui étaient autrefois recouverts d'une gaine dorée étincelante (pillée par les Espagnols)
• Sacsayhuaman (la forteresse) - la plus grande structure mégalithique du Pérou a été construite principalement en calcaire mais a des pierres bleu-vert distinctives posées dans les étages du palais / temple
• Palais Inca Roca (Hatunrumiyoc) - au centre-ville de Cuzco, ce palais est célèbre pour la pierre à 12 faces et était fait de diorite verte
• Machu Picchu — combiné de granit et de calcaire blanc et il est blanc et brillant
• Ollantaytambo - ce palais à l'extérieur de Cuzco proprement dit a été construit avec de la rhyolite rose de la carrière de Kachiqhata

Nous ne savons pas ce que les couleurs particulières signifiaient pour le peuple inca: l'archéologue Dennis Ogburn, spécialisé dans les carrières incas, n'a pas pu trouver de références historiques spécifiques. Mais les collections de chaînes connues sous le nom quipus qui ont agi comme une langue écrite pour les Incas sont également codés par couleur, il n'est donc pas impossible qu'il y ait eu une signification significative.

Selon l'historien espagnol du XVIe siècle Pedro Sarmiento Gamboa, Pachacuti a aménagé sa ville sous la forme d'un puma, ce que Sarmiento a appelé le "pumallactan", "ville de puma" en langue inca Quechua. La majeure partie du corps du puma est constituée par la Grande Place, définie par les deux rivières qui convergent vers le sud-est pour former la queue. Le cœur du puma était la Coricancha; la tête et la bouche étaient représentées par la grande forteresse Sacsayhuaman.

Selon l'historienne Catherine Covey, le pumallactan représente une métaphore spatiale mytho-historique pour Cuzco, qui à partir du 21e siècle a été utilisé pour redéfinir et expliquer la forme urbaine et le patrimoine de la ville thème.

Après le conquistador espagnol, Francisco Pizarro a pris le contrôle de Cuzco en 1534, la ville a été démantelée, intentionnellement désacralisée par la réorganisation chrétienne de la ville. Au début de 1537, les Incas ont mené un siège de la ville, attaquant la place principale, mettant le feu à ses bâtiments et mettant fin à la capitale inca. Cela a permis aux Espagnols de construire sur les cendres impériales de Cuzco, architecturalement et socialement.

Le centre gouvernemental du Pérou espagnol était la ville nouvellement construite de Lima, mais pour les Européens du XVIe siècle, Cuzco est devenue la Rome des Andes. Si Cuzco impérial était habité par l'élite de Tawantisuyu, Cuzco colonial est devenu une représentation idéalisée du passé utopique des Incas. Et en 1821, avec l'indépendance péruvienne, Cuzco est devenu les racines préhispaniques de la nouvelle nation.

Les découvertes archéologiques telles que Machu Picchu dans la première moitié du 20e siècle ont suscité un intérêt international pour les Incas. En 1950, un tremblement de terre cataclysmique a frappé la ville, catapultant la ville sous les projecteurs mondiaux. Une grande partie de l'infrastructure coloniale et moderne s'est effondrée, mais une grande partie de la grille et des fondations incas survit, ne présentant que des effets mineurs du tremblement de terre.

Parce que la majorité des murs et des portes des Incas avaient survécu intacts, les vieilles racines de la ville étaient désormais bien plus visibles qu'elles ne l'avaient été depuis la conquête espagnole. Depuis qu'ils se sont remis des effets du tremblement de terre, les dirigeants municipaux et fédéraux ont défendu la renaissance de Cuzco en tant que centre culturel et patrimonial.

Au moment de la conquête au XVIe siècle, les Incas n'avaient pas de langue écrite telle que nous la reconnaissons aujourd'hui: ils enregistraient plutôt des informations dans des chaînes nouées appelées quipu. Les chercheurs ont récemment fait des percées pour déchiffrer le code quipu, mais ils sont loin d'être des traductions complètes. Ce que nous avons pour les documents historiques de l'ascension et de la chute de Cuzco sont datés après la conquête espagnole, certains écrits par le conquistadors comme le prêtre jésuite Bernabe Cobo, certains par des descendants de l'élite inca comme Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, né à Cuzco d'un conquistador espagnol et d'une princesse inca, a écrit "The Royal Commentaires des Incas et de l'histoire générale du Pérou "entre 1539 et 1560, basés en partie sur son enfance souvenirs. L'historien espagnol Pedro Sarmiento de Gamboa, qui a écrit "L'histoire de la Incas "en 1572, et Pedro Sancho, secrétaire de Pizarro, qui a décrit l'acte juridique qui a créé l'espagnol Cuzco en 1534.

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