Il a remonté à la surface périodiquement au cours des deux dernières décennies, toujours dans le sillage turbulent des événements racistes et de la violence. Il a augmenté quand Rodney King a été battu par la police dans une rue de Los Angeles en 1991, et quand Abner Louima a été brutalisé par des agents du NYPD en 1997. Il a de nouveau augmenté deux ans plus tard, lorsque l'Amadou Diallo non armé a été abattu 19 fois par le NYPD. Puis en 2004, lorsque, à la suite de la grande inondation, la ville majoritairement noire de la Nouvelle-Orléans a été livrée à elle-même en tant que police, garde nationale et justiciers assassinés à volonté. Il est apparu à la fin des années que le NYPD a systématiquement profilé racialement les garçons et les hommes noirs et bruns avec sa politique Stop-N-Frisk. Plus récemment, il a augmenté lorsque George Zimmerman a assassiné Trayvon Martin, 17 ans, en 2012, puis s'en est sorti, et quand, en deux mois en 2013, Jonathan Ferrell et Renisha McBride ont été tués par balle alors qu'ils cherchaient de l'aide après avoir survécu à une voiture les accidents. Il existe d'innombrables autres instances qui pourraient être incluses dans cette liste.
le Mouvement des droits civiques noirs n'est jamais allé nulle part. Malgré les progrès législatifs et le progrès social (limité) qui ont suivi son apogée en 1964, il a continué d'exister dans l'esprit, la vie et la politique de beaucoup; et, dans d'importantes institutions nationales comme le NAACP, l'ACLU, et dans les organisations de recherche et d'activisme qui travaillent sans relâche pour suivre et attirer l'attention sur systémique et racisme quotidien. Mais un mouvement de masse, il ne l'a pas été depuis la fin des années 60.
De 1968 à nos jours, le Mouvement des droits civiques noirs a été dans un cycle de ce que la sociologue et experte des mouvements sociaux Verta Taylor appelle «la suspension». Oxford English Le dictionnaire définit la suspension comme «un état de désuétude ou de suspension temporaire». Taylor a développé et popularisé l'utilisation sociologique du terme à la fin des années 1980 dans ses études sur les femmes américaines. mouvement. En 2013, écrit avec Alison Dahl Crossley, Taylor a décrit la suspension du mouvement social comme «un modèle de maintien dans lequel un mouvement social parvient à se maintenir et à lancer un défi aux autorités dans un contexte politique et hostile. environnement culturel, assurant ainsi la continuité d'une étape de la mobilisation à une autre. »Taylor et Crossley expliquent:« Lorsqu'un mouvement décline, il ne disparaît pas nécessairement. Au contraire, des poches d'activité de mouvement peuvent continuer d'exister et peuvent servir de points de départ d'un nouveau cycle du même ou d'un nouveau mouvement à un moment ultérieur. "
Sociologue Kevin C. Winstead a utilisé le concept de suspension tel que développé par Taylor pour décrire le Mouvement des droits civiques noirs de 1968 à 2011 (au moment de la publication de son étude). Citant le travail d'un sociologue Douglas McAdam, Winstead détaille comment l'adoption de la législation sur les droits civils et l'assassinat du révérend. Le Dr Martin Luther King, Jr. a quitté le mouvement des droits civiques noirs traditionnel sans sens de l'orientation, de l'élan ou d'objectifs clairs. Simultanément, les membres les plus radicaux du mouvement se sont séparés dans le mouvement Black Power. Cela a abouti à un mouvement fracturé avec des camps disparates alignés avec des organisations distinctes, y compris le NAACP, le SCLC, et Black Power travaillant avec différentes stratégies sur différents objectifs (également un marqueur d'un mouvement dans vacance). Winstead utilise des recherches historiques pour montrer comment, après l'adoption de la législation sur les droits civils, et les faux croient que le racisme en avait été vaincu, les militants contre le racisme étaient de plus en plus considérés comme des criminels et des déviants par le courant dominant presse. La caricature raciste du révérend Al Shaprton en tant que fou et le stéréotype raciste de "l'homme / la femme noire en colère" sont des exemples courants de cette tendance.
Mais maintenant les choses ont changé. Police extrajudiciaire sanctionnée par l'État et assassinats de personnes noires par des justiciers, la plupart sans armes, unissent les Noirs et leurs alliés aux États-Unis et dans le monde. La réémergence du mouvement se construit depuis des années, mais il semblerait que les évolutions technologiques qui permettent les médias sociaux et leur adoption généralisée se soient avérées cruciales. Maintenant, les gens à travers le pays savent quand une personne noire est injustement tuée partout aux États-Unis, indépendamment de la taille et le lieu du crime, grâce au partage de nouvelles et à l'utilisation stratégique du hachage Mots clés.
Depuis que Michael Brown a été tué par l'officier Darren Wilson à Ferguson, MO le 9 août 2014, les protestations ont explosé à travers le pays, et ont seulement augmenté en fréquence et augmenté en taille car le meurtre d'enfants et d'adultes noirs non armés se poursuit depuis Brown's décès. Les balises de hachage #BlackLivesMatter et # ICan'tBreath - faisant référence au meurtre étranglé de la police d'Eric Garner - sont devenues les slogans et les cris de ralliement du mouvement.
Ces mots et leurs messages circulent désormais dans la société américaine, collés sur des pancartes tenues par des manifestants forte "Millions March" tenue à New York le 13 décembre, et dans les marches mettant en vedette des dizaines de milliers d'autres à Washington, D.C.; Chicago; Boston; San Francisco et Oakland, Californie; et d'autres villes des États-Unis. Le Mouvement des droits civiques noirs prospère maintenant dans la solidarité forgée par les fréquents meurtres organisés à l'échelle nationale dans les espaces publics et sur les campus universitaires, en les protestations en milieu de travail des membres du Congrès et des athlètes professionnels noirs, et dans les chansons de protestation récemment publiées par John Legend et Lauryn Colline. Il prospère dans l’activisme savant des enseignants à tous les niveaux du système éducatif qui ont Le Syllabus de Fergusonet dans le promotion publique de la recherche qui prouve que le racisme est réel, et qu'il a des conséquences mortelles. Le Mouvement des droits civiques noirs n'est plus en suspens. Il revient avec une passion, un engagement et une concentration justes.
Bien que je sois dévasté par les récents événements qui l'ont mis en suspens, je vois de l'espoir dans son retour très public et généralisé. Je dis à tous les membres du Black Civil Rights Movement et à tous les Noirs des États-Unis (paraphrasant Kara Brown de Jezebel): Je ne ressens pas cette douleur comme vous ressentez cette douleur. Je ne crains pas la façon dont tu crains. Mais moi aussi je bouillonne contre le fléau vicieux du racisme, et je m'engage à le combattre, toujours, de toutes les manières que vous jugerez dignes.