La Renaissance de Harlem était un mouvement artistique qui a commencé comme un moyen de lutter contre l'injustice raciale aux États-Unis. Pourtant, il est surtout connu pour la poésie enflammée de Claude McKay et Langston Hughes, ainsi que pour la langue vernaculaire trouvée dans la fiction de Zora Neale Hurston.
Comment des écrivains tels que McKay, Hughes et Hurston ont-ils trouvé les points de vente pour publier leur travail? Comment les artistes visuels tels que Meta Vaux Warrick Fuller et Augusta Savage obtiennent gloire et financement pour voyager?
Ces artistes ont trouvé un soutien dans des leaders tels que W.E.B. Du Bois, Alain Leroy Locke et Jessie Redmon Fauset. Pour en savoir plus, découvrez comment ces hommes et ces femmes ont apporté leur soutien aux artistes de la Renaissance de Harlem.
Tout au long de sa carrière en tant que sociologue, historien, éducateur et activiste sociopolitique, William Edward Burghardt (W.E.B.) Du Bois a plaidé pour l'égalité raciale immédiate pour les Afro-Américains.
Pendant le L'ère progressive, Du Bois a développé l'idée du «dixième talentueux», faisant valoir que les Afro-Américains instruits pouvaient mener la lutte pour l'égalité raciale aux États-Unis.
Les idées de Du Bois sur l’importance de l’éducation seront de nouveau présentes pendant la Renaissance de Harlem. Pendant la Renaissance de Harlem, Du Bois a fait valoir que l'égalité raciale pouvait être acquise grâce aux arts. Utilisant son influence en tant que rédacteur en chef du magazine Crisis, Du Bois a promu le travail de nombreux artistes et écrivains afro-américains.
En tant que l'un des plus grands partisans du la renaissance d'Harlem, Alain Leroy Locke voulait que les Afro-Américains comprennent que leur contribution à la société américaine et au monde était grande. Le travail de Locke en tant qu'éducateur et défenseur des artistes, ainsi que ses œuvres publiées, ont tous inspiré les Afro-Américains à cette époque.
Langston Hughes a soutenu que Locke, Jessie Redmon Fauset et Charles Spurgeon Johnson devraient être considérés comme les personnes «qui ont donné naissance à la soi-disant littérature néo-noire. Gentils et critiques - mais pas trop critiques pour les jeunes - ils nous ont soignés jusqu'à la naissance de nos livres. »
En 1925, Locke édite un numéro spécial du magazine Survey Graphic. Le numéro était intitulé «Harlem: la Mecque du nègre». L'édition a vendu deux tirages.
Après le succès de l'édition spéciale de Survey Graphic, Locke a publié une version élargie du magazine intitulée "The New Negro: An Interpretation. "L'édition élargie de Locke comprenait des écrivains tels que Zora Neale Hurston, Arthur Schomburg et Claude McKay. Ses pages comprenaient des essais historiques et sociaux, de la poésie, de la fiction, des critiques de livres, de la photographie et de l'art visuel de Aaron Douglas.
L'historien David Levering Lewis note que le travail de Fauset en tant qu'acteur critique de la Renaissance de Harlem était "probablement sans égal" et il soutient qu '"on ne sait pas ce qu'elle aurait fait si elle avait été un homme, étant donné son esprit de premier ordre et sa formidable efficacité à tout tâche."
Jessie Redmon Fauset a joué un rôle essentiel dans la construction de la Renaissance de Harlem et de ses écrivains. Travailler avec LA TOILE. Du Bois et James Weldon Johnson, Fauset a promu le travail des écrivains au cours de cet important mouvement littéraire et artistique en tant que rédacteur littéraire de la crise.
Alors que la Renaissance de Harlem prenait de l'ampleur, Marcus Garvey est arrivé de Jamaïque. En tant que leader de l'Universal Negro Improvement Association (UNIA), Garvey a déclenché le mouvement "Back to Africa" et publié un hebdomadaire, Negro World. Le journal a publié des critiques de livres d'écrivains de la Renaissance de Harlem.
La carrière d'Asa Philip Randolph s'est étendue à travers la Renaissance de Harlem et le mouvement moderne des droits civiques. Randolph était un leader éminent des partis politiques ouvriers et socialistes américains qui ont organisé avec succès la Fraternité des porteurs de voitures-lits en 1937.
Mais 20 ans plus tôt, Randolph a commencé à publier le Messengerwith Chandler Owen. Avec le Grande migration en plein essor et les lois de Jim Crow en vigueur dans le Sud, il y avait beaucoup à publier dans le journal.
Peu de temps après que Randolph et Owen ont fondé le Messenger, ils ont commencé à présenter le travail d'écrivains de Harlem Renaissance tels que Claude McKay.
Chaque mois, les pages des éditoriaux et articles de Messenger présentent la campagne en cours contre le lynchage, opposition à la participation des États-Unis à la Première Guerre mondiale, et appelle les travailleurs afro-américains à se joindre au socialisme radical les syndicats.
Le critique littéraire Carl Van Doren a décrit un jour James Weldon Johnson comme "un alchimiste - il a transformé les métaux basiques en or". Tout au long de son carrière d'écrivain et d'activiste, Johnson a constamment prouvé sa capacité à élever et à soutenir les Afro-Américains dans leur quête de égalité.
Au début des années 1920, Johnson s'est rendu compte qu'un mouvement artistique se développait. Johnson a publié l'anthologie "The Book of American Negro Poetry, with a Essay on the Negro’s Creative Genius" en 1922. L'anthologie comprenait des travaux d'écrivains tels que Countee Cullen, Langston Hughes et Claude McKay.