Comment les différents groupes culturels se ressemblent

L'assimilation, ou assimilation culturelle, est le processus par lequel les différents groupes culturels se ressemblent de plus en plus. Une fois l'assimilation complète terminée, il n'y a pas de différence notable entre les groupes auparavant différents.

L'assimilation est le plus souvent discutée en termes de groupes d'immigrants minoritaires venant adopter la culture de la majorité et ainsi devenir comme eux en termes de valeurs, idéologie, comportement et pratiques. Ce processus peut être forcé ou spontané et peut être rapide ou progressif.

Pourtant, l'assimilation ne se passe pas nécessairement toujours de cette façon. Différents groupes peuvent se fondre dans une nouvelle culture homogène. Telle est l'essence de la métaphore de le creuset—Un souvent utilisé pour décrire les États-Unis (qu'il soit exact ou non). Et, alors que l'assimilation est souvent considérée comme un processus linéaire de changement au fil du temps, pour certains groupes de minorités raciales, ethniques ou religieuses, le processus peut être interrompu ou bloqué par

Quoi qu'il en soit, le processus d'assimilation fait que les gens se ressemblent davantage. Au fur et à mesure, des personnes d'horizons culturels différents, au fil du temps, partageront de plus en plus les mêmes attitudes, valeurs, sentiments, intérêts, perspectives et objectifs.

Les théories de l'assimilation en sciences sociales ont été développées par sociologues basés à l'Université de Chicago au tournant du XXe siècle. Chicago, un centre industriel aux États-Unis, attirait les immigrants d'Europe de l'Est. Plusieurs sociologues notables ont tourné leur attention vers cette population afin d'étudier le processus par laquelle ils se sont assimilés dans la société dominante, et quelle variété de choses pourrait empêcher cela processus.

Sociologues dont William I. Thomas, Florian Znaniecki, Robert E. Park, et Ezra Burgess est devenu pionnier de recherche ethnographique scientifiquement rigoureuse avec des populations immigrées et des minorités raciales à Chicago et ses environs. De leurs travaux ont émergé trois principales perspectives théoriques sur l'assimilation.

1. L'assimilation est un processus linéaire par lequel un groupe devient culturellement similaire à un autre au fil du temps. Prenant cette théorie comme une lentille, on peut voir des changements générationnels au sein des familles immigrées, La génération d'immigrants est culturellement différente à l'arrivée mais s'assimile, dans une certaine mesure, à la culture. Les enfants de la première génération de ces immigrants grandiront et être socialisé dans une société différente de celle du pays d'origine de leurs parents. La culture majoritaire sera leur culture d'origine, bien qu'ils puissent encore adhérer à certaines valeurs et pratiques de leurs parents. la culture autochtone à la maison et au sein de leur communauté si cette communauté est principalement composée d'un immigrant homogène groupe. Les petits-enfants de la deuxième génération des immigrants d'origine sont moins susceptibles de conserver certains aspects de leur la culture et la langue des grands-parents et sont susceptibles d'être culturellement indiscernables de la majorité culture. C'est la forme d'assimilation qui peut être décrite comme une «américanisation» aux États-Unis. C'est une théorie de la façon dont les immigrants sont «absorbés» dans une société de «melting pot».
2. L’assimilation est un processus qui différera en fonction des race, origine ethnique et religion. En fonction de ces variables, il peut s'agir d'un processus fluide et linéaire pour certains, tandis que pour d'autres, il peut être entravé par les obstacles institutionnels et interpersonnels qui se manifestent par le racisme, la xénophobie, l'ethnocentrisme et les religions biais. Par exemple, la pratique du résidentiel "redlining"- où les minorités raciales ont été intentionnellement empêchées d'acheter des maisons dans des quartiers à prédominance blanche pendant une grande partie du XXe siècle - ségrégation résidentielle et sociale qui a entravé le processus d'assimilation des groupes ciblés. Un autre exemple serait les obstacles à l'assimilation rencontrés par les minorités religieuses aux États-Unis, comme les sikhs et les Les musulmans, qui sont souvent mis à l'écart pour des éléments religieux vestimentaires et donc socialement exclus du courant dominant société.
3. L'assimilation est un processus qui variera en fonction de la situation économique de la personne ou du groupe minoritaire. Lorsqu'un groupe d'immigrants est économiquement marginalisé, il est également probable qu'il soit socialement marginalisé de la société ordinaire, comme c'est le cas pour les immigrants qui travaillent comme journaliers ou comme ouvriers. De cette façon, un faible niveau économique peut encourager les immigrants à se regrouper et à rester seuls, en grande partie en raison de l'obligation de partager les ressources (comme le logement et la nourriture) pour survivre. À l'autre extrémité du spectre, les populations immigrées de la classe moyenne ou riches auront accès à des logements, à des biens et services, ressources éducatives et activités de loisirs qui favorisent leur assimilation dans le société.

Les spécialistes des sciences sociales étudient le processus d'assimilation en examinant quatre aspects clés de la vie des populations immigrées et des minorités raciales. Ceux-ci inclus Statut socioéconomique, répartition géographique, niveau de langue et taux de mariages mixtes.

Statut socioéconomique, ou SES, est une mesure cumulative de sa position dans la société fondée sur le niveau de scolarité, la profession et le revenu. Dans le cadre d'une étude sur l'assimilation, un spécialiste des sciences sociales chercherait à savoir si le SSE au sein d'une famille d'immigrants ou la population a augmenté au fil du temps pour correspondre à la moyenne de la population née dans le pays, ou si elle est restée la même ou diminué. Une augmentation du SSE serait considérée comme une marque d'assimilation réussie au sein de la société américaine.

Distribution géographique, qu'un immigrant ou un groupe minoritaire soit regroupé ou dispersé dans une zone plus vaste, est également utilisé comme mesure d'assimilation. Le regroupement signifierait un faible niveau d'assimilation, comme c'est souvent le cas dans des enclaves culturellement ou ethniquement distinctes comme les quartiers chinois. À l'inverse, une répartition d'une population immigrée ou minoritaire dans un État ou à travers le pays indique un degré élevé d'assimilation.

L'assimilation peut également être mesurée avec niveau de langue. Lorsqu'un immigrant arrive dans un nouveau pays, il se peut qu'il ne parle pas la langue maternelle de son nouveau domicile. Ce qu'ils apprennent ou non au cours des mois et des années qui suivent peut être considéré comme un signe d'assimilation faible ou élevée. La même optique peut être apportée à l'examen de la langue à travers des générations d'immigrants, la perte ultime de la langue maternelle d'une famille étant considérée comme une assimilation complète.

Finalement, taux de mariages mixtes—À travers les lignes raciales, ethniques et / ou religieuses — peut être utilisée comme mesure d'assimilation. Comme pour les autres, de faibles niveaux de mariages mixtes suggéreraient un isolement social et seraient lus comme un faible niveau de assimilation, tandis que des taux moyens à plus élevés suggéreraient un degré élevé de mélange social et culturel, et donc assimilation.

Quelle que soit la mesure d'assimilation que l'on examine, il est important de garder à l'esprit qu'il existe des changements culturels derrière les statistiques. En tant que personne ou groupe assimilé à la culture majoritaire au sein d'une société, ils adopteront des éléments culturels comme quoi et comment manger, les célébration de certaines fêtes et les jalons de la vie, les styles vestimentaires et capillaires, et les goûts dans la musique, la télévision et les médias, entre autres.

Souvent, l'assimilation et acculturation sont utilisés de manière interchangeable, mais ils signifient des choses assez différentes. Alors que l’assimilation se réfère au processus par lequel les différents groupes deviennent de plus en plus similaires, l’acculturation est un processus une personne ou un groupe d’une culture qui adopte les pratiques et les valeurs d’une autre culture, tout en conservant ses propres culture.

Ainsi avec l'acculturation, sa culture natale ne se perd pas avec le temps, comme elle le serait tout au long du processus d'assimilation. Au lieu de cela, le processus d'acculturation peut se référer à la façon dont les immigrants s'adaptent à la culture d'un nouveau pays pour fonctionner dans la vie quotidienne, avoir un travailler, se faire des amis et faire partie de leur communauté locale, tout en conservant les valeurs, les perspectives, les pratiques et les rituels de leur culture. L'acculturation se manifeste également dans la façon dont les personnes appartenant au groupe majoritaire adoptent les pratiques culturelles et les valeurs des membres des groupes culturels minoritaires au sein de leur société. Cela peut inclure l'adoption de certains styles de vêtements et de cheveux, les types d'aliments que l'on mange, où l'on fait des achats et quel type de musique on écoute.

Un modèle linéaire d'assimilation - dans lequel les groupes d'immigrants culturellement différents et les minorités raciales et ethniques deviendraient de plus en plus comme ceux de la culture majoritaire - était considéré comme l'idéal par les spécialistes des sciences sociales et les fonctionnaires pendant une grande partie du XXe siècle. Aujourd'hui, de nombreux spécialistes des sciences sociales pensent que l'intégration, et non l'assimilation, est le modèle idéal pour intégrer les nouveaux arrivants et les groupes minoritaires dans une société donnée. En effet, le modèle d'intégration reconnaît la valeur qui réside dans les différences culturelles pour un la société et l’importance de la culture pour l’identité d’une personne, ses liens familiaux et son patrimoine. Par conséquent, avec l'intégration, une personne ou un groupe est encouragé à maintenir sa culture d'origine pendant encouragés simultanément à adopter les éléments nécessaires de la nouvelle culture afin de vivre une vie pleine et fonctionnelle leur nouvelle maison.