Résumé du complot d'Eschyle sept contre Thèbes

Eschyle' Sept contre Thèbes (Hepta epi Thēbas; Latinisé comme Septem contra Thebas) a été initialement jouée au Ville Dionysia de 467 av.J.-C., comme la dernière tragédie d'une trilogie sur la famille d'Œdipe (alias la maison de Labdacus). Eschyle a remporté le 1er prix pour sa tétralogie (la trilogie et une pièce de satyre). De ces quatre pièces, seulement Sept contre Thèbes a survécu.

Polynices (un fils du célèbre Œdipe), à ​​la tête d'une bande de guerriers grecs d'Argos, attaque le ville de Thèbes. Il y a 7 portes dans les murs de protection de Thèbes et 7 vaillants Grecs se battent de chaque côté de ces points d'entrée. L'attaque de Polynices contre sa ville natale accomplit une malédiction paternelle, mais l'action qui l'a précipitée a été le refus inattendu de son frère Eteocles de rendre le trône à la fin de son année. Toute action dans la tragédie se déroule à l'intérieur des murs de la ville.

Il existe une controverse quant à savoir si le dernier épisode de la pièce était une interpolation ultérieure. Entre autres, il nécessite la présence d'un troisième intervenant, Ismene. Sophocle, qui a présenté le troisième acteur, avait déjà battu Eschyle lors de la compétition dramatique de l'année précédente, donc sa présence n'est pas nécessairement anachronique et sa part est si petite qu’elle aurait pu être prise par l’une des interprètes par ailleurs non parlantes qui n’était pas répertoriée parmi les acteurs.

Structure

Les divisions des pièces anciennes étaient marquées par des intermèdes d'odes chorales. Pour cette raison, la première chanson du chœur s'appelle le parodos (ou eisodos parce que le chœur entre à ce moment), bien que les suivants soient appelés stasima, chansons debout. Les épisodes, comme les actes, suivez les parados et les stasima. Le EXodus est l'ode chorale finale qui quitte la scène.

Ceci est basé sur L'édition d'Eschyle de Thomas George Tucker Les sept contre Thèbes, qui comprend le grec, l'anglais, des notes et des détails sur la transmission du texte. Les numéros de ligne correspondent Édition en ligne Perseus, surtout au point du chant funèbre.

1. Prologue 1-77
2. Parados 78-164
3. 1er épisode 165-273
4. 1st Stasimon 274-355
5. 2e épisode 356-706
6. 2nd Stasimon 707-776
7. 3e épisode 777-806
8. 3rd Stasimon 807-940
9. Threnos (Dirge) 941-995
10. 4ème épisode 996-1044
11. Exodus 1045-1070

L'acropole de Thèbes devant le palais royal.

1-77.
(Eteocles, le Spy ou Messenger ou Scout)

Eteocles dit que lui, le souverain dirige le vaisseau d'État. Si les choses vont bien, les dieux sont remerciés. Si mal, le roi est blâmé. Il a ordonné à tous les hommes qui peuvent se battre, même ceux trop jeunes et trop vieux.

L'espion entre.

L'espion dit que les guerriers Argive sont aux murs de Thèbes sur le point de choisir quelle porte à l'homme.

La sortie Spy et Eteocles.

78-164.
Le chœur des jeunes filles thébaines est désespéré d'entendre l'armée qui charge. Ils se comportent comme si la ville s'effondrait. Ils prient les dieux de les aider pour qu'ils ne deviennent pas des esclaves.

165-273.
(Eteocles)

Eteocles réprimande le refrain pour avoir crié par les autels en disant que cela n'aide pas l'armée. Il critique ensuite les femmes en général et celles-ci en particulier pour avoir semé la panique.

Le chœur dit qu'il a entendu l'armée aux portes et avait peur et demande de l'aide aux dieux car il est en leur pouvoir de faire ce que les humains ne peuvent pas.

Eteocles leur dit que leur bruit apportera la ruine de la ville. Il dit qu'il se postera et 6 autres hommes aux portes.

Eteocles sort.

274-355.
Toujours inquiets, ils prient les dieux de semer la panique chez l'ennemi. Ils disent que ce serait dommage que la ville soit asservie, pillée et déshonorée, les jeunes filles violées.

356-706.
(Eteocles, l'espion)

L'espion informe Eteocles de l'identité de chacun des Argives et alliés qui attaqueront les portes de Thèbes. Il décrit leurs personnages et leurs boucliers correspondants. Eteocles décide lequel de ses hommes est le plus apte à aller à l'encontre des spécificités du bouclier + défaut de caractère des Argives. Le chœur répond avec crainte aux descriptions (prenant le bouclier pour être une image précise de l'homme qui le porte).

Quand le dernier homme est nommé, c'est Polynices, qu'Eteocles dit qu'il combattra. Le chœur le supplie de ne pas le faire.

L'espion sort.

707-776.
Le refrain et dévoile les détails de la malédiction familiale.

Eteocles sort.

777-806.
(L'espion)

L'espion entre.

L'espion apporte des nouvelles au refrain des événements aux portes. Il dit que la ville est sûre grâce au combat solitaire entre les hommes à chaque porte. Les frères se sont mutuellement tués.

L'espion sort.

807-995.
Le chœur réitère la conclusion de la malédiction du père des garçons.

Le cortège funèbre entre.

941-995.
Il s'agit du chant antiphonal chanté par le cortège funèbre, notamment Antigone et Ismene.Ils chantent comment chaque frère a été tué par les autres. Le refrain dit que c'était à l'instigation des Erinyes (Furies). Les sœurs prévoient alors l'enterrement des frères dans un endroit honoré par leur père.

Le héraut entre.

996-1044.
(Herald, Antigone)

Le Herald dit que le conseil des anciens a décrété une sépulture honorable pour Eteocles, mais que son frère, un traître, ne peut pas être enterré.

Antigone répond que si aucun des Cadmeans n'enterrera Polynices, alors elle le fera.

Le Herald l'avertit de ne pas désobéir à l'État et Antigone avertit le Herald de ne pas lui ordonner.

Le Herald sort.

1045-1070.
Le Chorus revoit la situation et décide d'aller aider Antigone à l'enterrement illicite de Polynices.

La fin