Les effets des croisades sur le Moyen-Orient

Entre 1095 et 1291, les chrétiens d'Europe occidentale ont lancé une série de huit invasions majeures contre le Moyen-Orient. Ces attaques, appelées Croisades, visaient à "libérer" la Terre Sainte et Jérusalem de la domination musulmane.

Les croisades ont été déclenchées par la ferveur religieuse en Europe, par les exhortations de divers papes et par la nécessité de débarrasser l'Europe des guerriers en excès laissés par les guerres régionales. Quel effet ces attaques, qui sont venues de nulle part du point de vue des musulmans et des juifs en Terre Sainte, ont-elles eu sur le Moyen-Orient?

Dans un sens immédiat, les croisades ont eu un effet terrible sur certains des habitants musulmans et juifs du Moyen-Orient. Pendant la première croisade, par exemple, les adhérents des deux religions se sont réunis pour défendre les villes d'Antioche (1097 CE) et de Jérusalem (1099) contre les croisés européens qui les ont assiégés. Dans les deux cas, les chrétiens ont saccagé les villes et massacré les défenseurs musulmans et juifs.

Cela a dû être horrible pour le peuple de voir des bandes armées de fanatiques religieux s'approcher pour attaquer leurs villes et leurs châteaux. Cependant, aussi sanglantes que puissent être les batailles, dans l'ensemble, le peuple du Moyen-Orient considérait les croisades comme un irritant plutôt qu'une menace existentielle.

Au Moyen Âge, le monde islamique était un centre mondial de commerce, de culture et d'apprentissage. Les marchands arabes musulmans dominaient le riche commerce d'épices, de soie, de porcelaine et de bijoux qui entraient en Europe Chine, Indonésie, et Inde. Les érudits musulmans avaient préservé et traduit les grands ouvrages de science et de médecine de la Grèce classique et de Rome, combinés à des idées de la penseurs antiques de l'Inde et de la Chine, et a continué à inventer ou à améliorer des sujets comme l'algèbre et l'astronomie, et des innovations médicales telles que l'hypodermique aiguille.

L'Europe, d'autre part, était une région déchirée par la guerre de petites principautés rivales, embourbées dans la superstition et l'analphabétisme. L'une des principales raisons pour lesquelles le pape Urbain II a lancé la première croisade (1096-1099), en fait, était de distraire le chrétien les dirigeants et les nobles d'Europe de se battre entre eux en créant un ennemi commun pour eux: les musulmans qui contrôlaient le Saint Terre.

Les chrétiens d'Europe lanceraient sept croisades supplémentaires au cours des 200 prochaines années, mais aucune n'a été aussi réussie que la première croisade. Un des effets des croisades a été la création d'un nouveau héros pour le monde islamique: Saladin, le sultan kurde de Syrie et d'Égypte, qui en 1187 a libéré Jérusalem des chrétiens mais a refusé de les massacrer comme les chrétiens l'avaient fait aux citoyens musulmans et juifs de la ville 90 ans précédemment.

Dans l'ensemble, les croisades ont eu peu d'effet immédiat sur le Moyen-Orient en termes de pertes territoriales ou d'impact psychologique. Au XIIIe siècle, les habitants de la région étaient beaucoup plus préoccupés par une nouvelle menace: l'expansion rapide Empire mongol, ce qui ferait baisser le Califat omeyyade, limogez Bagdad et poussez vers l'Egypte. Si les Mamelouks n'avaient pas vaincu les Mongols dans le Bataille d'Ayn Jalut (1260), le monde musulman tout entier était peut-être tombé.

Au cours des siècles qui ont suivi, c'est en réalité l'Europe qui a été la plus transformée par les croisades. Les croisés ont ramené de nouvelles épices et tissus exotiques, alimentant la demande européenne de produits asiatiques. Ils ont également ramené de nouvelles idées - des connaissances médicales, des idées scientifiques et des attitudes plus éclairées à l'égard de personnes d'autres origines religieuses. Ces changements parmi la noblesse et les soldats du monde chrétien ont contribué à déclencher la Renaissance et, finalement, à mettre l'Europe, le marigot de l'Ancien Monde, sur la voie de la conquête mondiale.

Finalement, ce sont la renaissance et l'expansion de l'Europe qui ont finalement créé un effet croisé au Moyen-Orient. Alors que l'Europe s'affirme du XVe au XIXe siècle, elle force le monde islamique à entrer dans une position, suscitant l'envie et le conservatisme réactionnaire dans certains secteurs de l'ancien Moyen-Orient plus progressiste Est.

Aujourd'hui, les croisades constituent un grief majeur pour certaines personnes au Moyen-Orient, lorsqu'elles envisagent les relations avec l'Europe et l'Occident.

En 2001, le président George W. Bush a rouvert la blessure de près de 1 000 ans dans les jours qui ont suivi la Attentats du 11 septembre. Le 16 septembre 2001, le président Bush a déclaré: "Cette croisade, cette guerre contre le terrorisme, va prendre un certain temps". La réaction au Moyen-Orient et en Europe a été vive et immédiate: Les commentateurs des deux régions ont décrié l'utilisation de ce terme par Bush et ont promis que les attaques terroristes et la réaction de l'Amérique ne se transformeraient pas en un nouveau choc des civilisations comme le médiéval. Croisades.

Les États-Unis sont entrés en Afghanistan environ un mois après les attaques du 11 septembre pour combattre les talibans et les terroristes d'al-Qaïda, qui était suivi par des années de combats entre les États-Unis et les forces de la coalition et les groupes terroristes et les insurgés en Afghanistan et autre part. En mars 2003, les États-Unis et d'autres forces occidentales ont envahi l'Irak au motif que l'armée du président Saddam Hussein était en possession d'armes de destruction massive. Finalement, Hussein a été capturé (et finalement pendu après un procès), le chef d'Al-Qaïda Oussama Bin Laden a été tué au Pakistan lors d'un raid américain, et d'autres dirigeants terroristes ont été arrêtés ou tué.

Les États-Unis maintiennent une forte présence au Moyen-Orient à ce jour et, en partie en raison des pertes civiles qui se sont produits pendant les années de combats, certains ont comparé la situation à une prolongation du Croisades.

• Claster, Jill N. "Violence sacrée: les croisades européennes au Moyen-Orient, 1095-1396." Toronto: University of Toronto Press, 2009.
• Köhler, Michael. "Alliances et traités entre dirigeants francs et musulmans au Moyen-Orient: diplomatie interculturelle à l'époque des croisades." Trans. Holt, Peter M. Leiden: Brill, 2013.
• Holt, Peter M. "L'âge des croisades: le Proche-Orient du XIe siècle à 1517." Londres: Routledge, 2014.