Histoire afro-américaine et chronologie des femmes

Qu'est-ce que les femmes afro-américaines ont contribué à l'histoire américaine? Comment ont-ils été affectés par des événements historiques? Découvrez dans le calendrier, qui comprend les éléments suivants:

• événements mettant en vedette des femmes afro-américaines
• dates de naissance et de décès de nombreuses femmes afro-américaines notables
• événements afro-américains généraux qui ont eu un impact significatif sur les femmes et les familles afro-américaines ainsi que sur les hommes
• des événements impliquant des femmes clés dont le travail a influencé l'histoire afro-américaine, par exemple la participation de nombreuses femmes américaines européennes dans le travail anti-esclavagiste
• dates de naissance et de décès pour les femmes clés dont le travail a été important dans l'histoire afro-américaine, par exemple dans le travail contre l'esclavage ou les droits civiques

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• Columbus a découvert l'Amérique, du point de vue des Européens. La reine Isabelle d'Espagne déclaré tous les peuples autochtones ses sujets, dans les terres revendiquées par Colomb pour l'Espagne, empêchant les conquérants espagnols d'asservir le Amérindiens. Les Espagnols ont donc cherché ailleurs la main-d'œuvre dont ils avaient besoin pour profiter des opportunités économiques du Nouveau Monde.

• L'Espagne a autorisé l'envoi d'esclaves africains vers les Amériques

• les premiers esclaves africains sont arrivés à Hispaniola

• Isabel de Olvero, qui fait partie de l'expédition Juan Guerra de Pesa, a aidé à coloniser ce qui est devenu depuis le Nouveau-Mexique

• (20 août) 20 hommes et femmes d'Afrique sont arrivés sur un navire négrier et ont été vendus lors de la première vente aux enchères nord-américaine d'esclaves - par des Britanniques et des coutume internationale, les Africains pourraient être tenus en servitude à vie, bien que les domestiques sous contrat chrétiens blancs ne puissent être détenus que pour une durée limitée. terme

• Anthony Johnson, fils d'une mère africaine, est arrivé en Virginie. Il vivait avec sa femme, Mary Johnson, à Accomack sur la côte est de la Virginie, les premiers nègres libres en Virginie (Anthony prenant son nom de famille de son maître d'origine). Anthony et Mary Johnson ont finalement fondé la première communauté noire libre en Amérique du Nord et ont eux-mêmes tenu des serviteurs «à vie».

• Le recensement de Virginie répertorie 23 «Noirs», dont certaines femmes; dix n'ont pas de noms répertoriés et les autres uniquement des prénoms, ce qui indique probablement une servitude à vie - aucune des femmes n'est répertoriée comme mariée

• Le recensement de Virginie répertorie douze hommes noirs et onze femmes noires; la plupart n'ont pas de nom et n'ont pas les dates d'arrivée que la plupart des domestiques blancs dans le recensement ont énumérées - un seul des hommes et des femmes noirs a un nom complet

• Le Massachusetts a légalisé l'esclavage, spécifiant qu'un enfant a hérité de son statut de la mère plutôt que du père, inversant la common law anglaise

• Tituba née (Procès de sorcières de Salem figure; probablement de l'héritage carib non africain)

• Elizabeth Key, dont la mère était une esclave et le père était un planteur blanc, a poursuivi pour sa liberté, invoquant le statut de libre de son père et son baptême - et les tribunaux ont confirmé sa demande

Une fille d'un nègre libre Anthony Johnson, Jone Johnson, a reçu 100 acres de terre par Debeada, un dirigeant indien.

• Le Maryland a adopté une loi faisant de chaque personne d'ascendance africaine de la colonie un esclave, y compris tous les enfants d'ascendance africaine à la naissance quel que soit le statut libre ou asservi des parents de l'enfant.

• Virginia House of Burgesses a adopté une loi selon laquelle le statut d'un enfant suit celui de la mère, si la mère n'est pas blanche, contrairement à la common law anglaise dans laquelle le statut du père détermine l'enfant.

• Le Maryland a adopté une loi en vertu de laquelle les femmes blanches libres perdraient leur liberté si elles épousaient un esclave noir, et en vertu de laquelle les enfants des femmes blanches et des hommes noirs devenaient esclaves

• Le Maryland est devenu le premier des futurs États à adopter une loi interdisant aux femmes anglaises libres d'épouser des «esclaves noirs»

• Virginie a adopté une loi stipulant que le baptême ne pouvait pas libérer les «esclaves de naissance»

• La législature de Virginie a déclaré que les femmes noires libres devaient être imposées, mais pas les femmes domestiques blanches ou autres femmes blanches; que «les femmes nègres, bien que autorisées à jouir de leur liberté», ne pouvaient pas avoir les droits des «Anglais».

• Virginie a adopté une loi interdisant aux "Noirs" ou aux Indiens, même libres et baptisés, d'acheter des chrétiens, mais pourrait acheter "n'importe quelle nation [= race]" (c'est-à-dire que les Africains libres pourraient acheter des Africains et des Indiens pourraient acheter Indiens)

• Aphra Behn (1640-1689, Angleterre) a publié l'anti-esclavage Oroonoka ou l'histoire de l'esclave royal, premier roman en anglais d'une femme

• Le terme «blanc» est d'abord utilisé, plutôt que des termes spécifiques comme «anglais» ou «hollandais», dans une loi faisant référence à «l'anglais ou à d'autres femmes blanches».

• Tituba disparu de l'histoire (Procès de sorcières de Salem figure; probablement de l'héritage carib non africain)

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