Le salon Burkean est un métaphore introduit par le philosophe et rhéteur Kenneth Burke (1897-1993) pour "l'interminable conversation' qui se passe au moment de l'histoire où nous sommes nés" (voir ci-dessous).
De nombreux centres d'écriture emploient la métaphore du salon Burkean pour caractériser les efforts de collaboration pour aider les étudiants non seulement à améliorer leur écriture, mais aussi à considérer leur travail en termes de conversation plus large. Dans un article influent de Le Journal du Centre d'écriture (1991), Andrea Lunsford a soutenu que les centres d'écriture modelés sur le salon de Burkean constituent « une menace ainsi qu'un défi au statu quo dans l'enseignement supérieur », et elle a encouragé les directeurs de centres d'écriture à adopter cette défi.
"The Burkean Parlor" est aussi le nom d'une section de discussion dans le journal imprimé Revue de rhétorique.
La métaphore de Burke pour la "conversation sans fin"
« Imaginez que vous entrez dans un salon. Vous venez en retard. Lorsque vous arrivez, d'autres vous ont longtemps précédé, et ils sont engagés dans une discussion animée, une discussion trop animée pour qu'ils s'arrêtent et vous disent exactement de quoi il s'agit. En fait, la discussion avait déjà commencé bien avant l'arrivée de l'un d'eux, de sorte qu'aucune personne présente n'est qualifiée pour retracer pour vous toutes les étapes qui l'avaient précédé. Vous écoutez pendant un moment jusqu'à ce que vous décidiez que vous avez saisi la teneur de l'argument; puis tu mets ta rame. Quelqu'un répond; vous lui répondez; un autre vient à votre défense; un autre s'aligne contre vous, pour l'embarras ou la satisfaction de votre adversaire, selon la qualité de l'assistance de votre allié. Cependant, la discussion est interminable. L'heure se fait tard, il faut partir. Et vous partez, avec la discussion toujours vigoureusement en cours." (Kenneth Burke,
La philosophie de la forme littéraire: études sur l'action symbolique 3e éd. 1941. Univ. of California Press, 1973)Le "modèle de yaourt" de Peter Elbow pour un cours de composition repensé
« Un cours ne serait plus un voyage où tout le monde part ensemble sur un navire et arrive au port en même temps; pas un voyage où tout le monde commence le premier jour sans le pied marin et où tout le monde essaie en même temps de s'acculturer aux vagues. Ce serait plutôt le Salon Burkean--ou un centre d'écriture ou un studio--où les gens se réunissent en groupes et travaillent ensemble. Certains sont déjà là depuis longtemps pour travailler et discuter ensemble lorsque de nouveaux arrivent. Les nouveaux apprennent en jouant avec les joueurs plus expérimentés. Certains partent avant d'autres... .
"Une structure de yaourt basée sur les compétences crée plus d'incitations pour les étudiants à s'investir et donner leur propre souffle à l'apprentissage - apprendre de leurs propres efforts et des commentaires des enseignants et des pairs. Car plus tôt ils apprennent, plus tôt ils obtiendront des crédits et partiront.. .
« Compte tenu de cette structure, je soupçonne qu'une fraction importante des étudiants qualifiés restera, en fait, plus longtemps qu'ils ne le doivent quand ils voient qu'ils apprennent des choses qui les aideront avec d'autres cours--et voir qu'ils l'apprécient. Ce sera souvent leur classe la plus petite et la plus humaine, la seule à avoir un sens de la communauté comme un salon burkean." (Pierre Coude, Tout le monde peut écrire: Essais vers une théorie pleine d'espoir de l'écriture et de l'enseignement. Université d'Oxford. Presse, 2000)
Kairos et le lieu rhétorique
"[A] l'intérieur d'un lieu rhétorique, kairos n'est pas simplement une question de perception rhétorique ou d'agence volontaire: elle ne peut pas être vue indépendamment des dimensions physiques du lieu qui la fournit. De plus, un lieu rhétorique n'est pas seulement une question de lieu ou d'adresse: il doit contenir kairotiquerécitdans les médias, à partir duquel discours ou une action rhétorique peut émerger. Entendu comme tel, le lieu rhétorique représente une pièce temporelle liée au lieu qui pourrait précéder notre entrée, pourrait continuer au-delà de notre sortie, dans laquelle nous pourrions même trébucher sans nous en rendre compte: imaginez un vrai Salon Burkean--physiquement--et vous aurez imaginé un exemple de lieu rhétorique tel que j'ai essayé de le construire." (Jerry Blitefield, "Kairos et le lieu rhétorique." Professing Rhetoric: Selected Papers from the 2000 Rhetoric Society of America Conference, éd. par Frédéric J. Antczak, Cinda Coggins et Geoffrey D. Klinger. Laurent Erlbaum, 2002)
L'entretien d'embauche de la faculté en tant que salon Burkean
« En tant que candidat, vous voulez imaginer le entretien comme un Salon Burkean. En d'autres termes, vous voulez aborder l'entretien comme une conversation dans laquelle vous et les intervieweurs créer une compréhension collaborative de la relation professionnelle qui pourrait résulter de la entretien. Vous voulez entrer prêt à avoir une conversation intelligente, pas prêt à soutenir une thèse." (Dawn Marie Formo et Cheryl Reed, Recherche d'emploi dans le monde universitaire: rhétorique stratégique pour les candidats à l'emploi du corps professoral. Stylet, 1999)