Qu'est-ce que l'éthique inventée en rhétorique?

Dans rhétorique classique, éthique inventée est un type de preuve qui repose sur les qualités d'un orateurle caractère véhiculé par son discours.

Contrairement à ethos situé (qui est basé sur le rhéteurla réputation de la communauté), la philosophie inventée est projetée par le rhéteur le contexte et livraison du discours lui-même.

"Selon Aristote", disent Crowley et Hawhee, "les rhéteurs peuvent inventer un personnage adapté à une occasion - c'est une philosophie inventée" (Rhétorique ancienne pour étudiants contemporains, 2004).

"L'éthos des rhéteurs est établi par les mots qu'ils utilisent et les rôles qu'ils assument dans leurs significations et leurs interactions variées."
(Harold Barrett, Rhétorique . SUNY Press, 1991) et civilité

"Ethos est préoccupé par le caractère. Cela a deux aspects. Le premier concerne l'estime dans laquelle le locuteur ou l'écrivain est tenu. Nous pourrions voir cela comme son éthique «située». La seconde concerne ce qu'un orateur / écrivain fait réellement sur le plan linguistique dans ses textes pour s'incarner

"Les deux considérations ici sont une philosophie située et une philosophie inventée respectivement. En matière de critique esthétique... la philosophie située est quand un romancier à succès dans son propre droit est demandé son avis sur un autre roman. Son opinion est respectée en raison de qui il est connu - l'éthique située. Mais le critique doit s'installer lui-même et se prononcer (par exemple) sur un tableau alors qu'il ne sait pas lui-même peindre. Il le fait au moyen d'une certaine forme d'ethos inventé; c'est-à-dire qu'il doit trouver divers dispositifs rhétoriques pour amener les gens à écouter. S'il réussit dans ce domaine au fil du temps, il acquiert une réputation de critique et est donc devenu une philosophie située. "
(Douglas Wilson, Écrivains à lire. Crossway, 2015)

"[Il y a persuasion] par le caractère chaque fois que discours est prononcé de manière à rendre l'orateur digne de foi; car nous croyons les gens équitables dans une plus large mesure et plus rapidement [que nous autres] sur tous les sujets en général et complètement dans les cas où il n'y a pas de connaissance exacte mais de place pour le doute. Et cela devrait résulter du discours, et non d'une opinion antérieure selon laquelle l'orateur est un certain type de personne. "
(Aristote, Rhétorique)

• "Traité comme un aspect de la rhétorique, aristotélicien [inventé] éthos suppose que la nature humaine est connaissable, réductible à une gamme de types et manipulable par discours."
  (James S. Baumlin, «Ethos» L'Encyclopédie de la rhétorique, éd. par Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Aujourd'hui, nous pouvons nous sentir mal à l'aise avec l'idée que le caractère rhétorique peut être construit car nous avons tendance à penser que le caractère, ou la personnalité, est assez stable. Nous supposons généralement aussi que le caractère est façonné par les expériences d'un individu. Les anciens Grecs, en revanche, pensaient que le caractère n'était pas construit par ce qui arrivait aux gens mais par les pratiques morales dans lesquelles ils se livraient habituellement. Une éthos n'a pas été finalement donné par la nature, mais a été développé par habitude. "
  (Sharon Crowley et Debra Hawhee, Rhétorique ancienne pour étudiants contemporains, 3e éd. Pearson, 2004)

"On fait tellement de bon goût et style en parlant que le discours semble dépeindre le caractère du locuteur. Car au moyen de types particuliers de pensée et diction, et l'emploi en plus d'un livraison qui est imperturbable et éloquent de bonne nature, les orateurs sont faits pour paraître des hommes droits, bien élevés et vertueux. "
(Cicéron, De Oratore)