Les Hittites étaient une ancienne civilisation proche-orientale située dans ce qui est aujourd'hui le pays moderne de la Turquie, entre 1640 et 1200 avant JC. L'histoire ancienne des Hittites est connue de cunéiforme des écrits sur des tablettes d'argile cuites récupérés dans la capitale de l'empire hittite, Hattusha, près du village actuel de Boğazköy.
Hattusha était une ville antique lorsque le roi hittite Anitta l'a conquise et en a fait sa capitale au milieu du XVIIIe siècle av. l'empereur Hattusili III a étendu la ville entre 1265 et 1235 avant JC, avant qu'elle ne soit détruite à la fin de l'ère hittite vers 1200 avant JC. Après l'effondrement de l'empire hittite, Hattusha a été occupée par des Phrygiens, mais dans les provinces du nord-ouest de la Syrie et du sud-est de l'Anatolie, les cités-États néo-hittites ont émergé. Ce sont ces L'âge de fer royaumes mentionnés dans la Bible hébraïque.
Merci à Nazli Evrim Serifoglu (photos) et Tevfik Emre Serifoglu (aide avec le texte); La principale source de texte est Across the Anatolian Plateau.
La capitale hittite de Hattusha (également orthographiée Hattushash, Hattousa, Hattuscha et Hattusa) a été découverte en 1834 par l'architecte français Charles Texier, bien qu'il n'était pas complètement conscient de l'importance de la ruines. Au cours des soixante années suivantes, de nombreux érudits sont venus et ont dessiné les reliefs, mais ce n'est que dans les années 1890 que des fouilles ont été entreprises à Hattusha, par Ernst Chantre. En 1907, des fouilles à grande échelle étaient en cours, par Hugo Winckler, Theodor Makridi et Otto Puchstein, sous les auspices du Institut archéologique allemand (DAI). Hattusha a été inscrit comme Site du patrimoine mondial par l'UNESCO en 1986.
La découverte de Hattusha a été importante pour la compréhension de la civilisation hittite. Les premiers éléments de preuve pour les Hittites ont été trouvés en Syrie; et les Hittites étaient décrits dans la Bible hébraïque comme une nation purement syrienne. Donc, jusqu'à la découverte de Hattusha, on croyait que les Hittites étaient syriens. Les fouilles de Hattusha en Turquie ont révélé à la fois l'énorme force et la sophistication de l'ancien Empire hittite, et la profondeur temporelle de la civilisation hittite des siècles avant que les cultures maintenant appelées néo-hittites ne soient mentionnées dans la Bible.
Sur cette photo, les ruines excavées de Hattusha sont vues au loin de la ville haute. D'autres villes importantes de la civilisation hittite comprennent Gordion, Sarissa, Kultepe, Purushanda, Acemhoyuk, Hurma, Zalpa et Wahusana.
La source:
Peter Neve. 2000. "Le Grand Temple de Boghazkoy-Hattusa." Pp. 77-97 dans Across the Anatolian Plateau: Readings in the Archaeology of Ancient Turkey. Sous la direction de David C. Hopkins. École américaine de recherche orientale, Boston.
Les premières occupations à Hattusha que nous connaissons datent de la Période chalcolithique du 6ème millénaire avant JC, et ils sont constitués de petits hameaux disséminés dans la région. À la fin du troisième millénaire avant JC, une ville avait été construite sur le site, dans ce que les archéologues appellent la ville basse et ce que ses habitants appelaient Hattush. Au milieu du XVIIe siècle avant JC, pendant la période de l'Ancien royaume hittite, Hattush a été repris par l'un des premiers rois hittites, Hattusili I (régné vers 1600-1570 avant JC), et rebaptisé Hattusha.
Quelque 300 ans plus tard, à l'apogée de l'Empire hittite, le descendant de Hattusili Hattusili III (régné de 1265 à 1235 av. de Hattusha, (probablement) la construction du Grand Temple (également appelé Temple I) dédié au dieu de la tempête de Hatti et à la déesse du soleil d'Arinna. Hatushili III a également construit la partie de Hattusha appelée la ville haute.
La source:
Gregory McMahon. 2000. "L'histoire des Hittites." Pp. 59-75 dans Across the Anatolian Plateau: Readings in the Archaeology of Ancient Turkey. Sous la direction de David C. Hopkins. École américaine de recherche orientale, Boston.
L'entrée sud-ouest de la ville haute de Hattusha est la porte du Lion, du nom des deux lions assortis taillés dans deux pierres cintrées. Lorsque la porte a été utilisée, pendant la période de l'Empire hittite entre 1343-1200 avant JC, les pierres se sont arquées dans une parabole, avec des tours de chaque côté, une image magnifique et intimidante.
Les lions étaient apparemment d'une importance symbolique considérable pour la civilisation hittite, et leurs images peuvent être trouvés sur de nombreux sites hittites (et même dans tout le Proche-Orient), y compris les sites hittites de Alep, Carchemish et dites à Atchana. L'image la plus souvent associée aux Hittites est le sphinx, combinant un corps de lion avec des ailes d'aigle et une tête et une poitrine humaines.
La source:
Peter Neve. 2000. "Le Grand Temple de Boghazkoy-Hattusa." Pp. 77-97 dans Across the Anatolian Plateau: Readings in the Archaeology of Ancient Turkey. Sous la direction de David C. Hopkins. École américaine de recherche orientale, Boston.
Le grand temple d'Hattusha a probablement été construit par Hattusili III (jugé ca. 1265-1235 avant JC), pendant la hauteur de l'Empire hittite. Ce souverain puissant est surtout connu pour son traité avec le pharaon égyptien du Nouvel Empire, Ramsès II.
Le complexe du temple contenait une double paroi entourant les temples et un tememos, ou une grande enceinte sacrée autour du temple comprenant une superficie d'environ 1 400 mètres carrés. Cette zone a finalement inclus plusieurs petits temples, piscines sacrées et sanctuaires. La zone du temple avait des rues pavées reliant les principaux temples, les groupes de pièces et les magasins. Le Temple I est appelé le Grand Temple, et il était dédié au Storm-God.
Le temple lui-même mesure environ 42x65 mètres. Un grand complexe de bâtiments de nombreuses pièces, son cours de base a été construit en vert foncé gabbro contrairement au reste des bâtiments à Hattusa (en calcaire gris). L'entrée se faisait par la porte d'entrée, qui comprenait des salles de garde; il a été reconstruit et peut être vu en arrière-plan de cette photographie. La cour intérieure était pavée de dalles de calcaire. Au premier plan, les cours de base des salles de stockage, marquées par des pots en céramique encore enfoncés dans le sol.
La source:
Peter Neve. 2000. "Le Grand Temple de Boghazkoy-Hattusa." Pp. 77-97 dans Across the Anatolian Plateau: Readings in the Archaeology of Ancient Turkey. Sous la direction de David C. Hopkins. École américaine de recherche orientale, Boston.
À Hattusa, le contrôle de l'eau était une caractéristique importante, comme avec toute civilisation réussie
Sur la route du palais de Buyukkale, juste en face de la porte nord du Grand Temple, se trouve ce bassin d'eau de cinq mètres de long, sculpté avec le relief de lions accroupis. Il peut contenir de l'eau conservée pour les rites de purification.
Les Hittites ont organisé deux grands festivals au cours de l'année, l'un au printemps (le «Festival du Crocus») et l'autre à l'automne (le «Festival de la hâte»). Les festivals d'automne étaient pour le remplissage des pots de stockage avec la récolte de l'année; et les festivals de printemps étaient pour l'ouverture de ces navires. Cheval courses, courses à pied, simulations de batailles, musiciens et bouffons faisaient partie des divertissements organisés dans les festivals cultes.
Source: Gary Beckman. 2000 "La religion des Hittites". Pp 133-243, Across the Anatolian Plateau: Readings in the Archaeology of Ancient Turkey. David C. Hopkins, éditeur. École américaine de recherche orientale, Boston.
Au moins deux bassins d'eau cultuels, l'un décoré de reliefs de lion accroupi, l'autre non décoré, faisaient partie des pratiques religieuses à Hattusha. Cette grande piscine contenait probablement de l'eau de pluie purifiante.
L'eau et la météo en général ont joué un rôle important dans un certain nombre de mythes de l'Empire hittite. Les deux principales divinités étaient le dieu de la tempête et la déesse du soleil. Dans Le mythe de la divinité disparue, le fils du dieu des tempêtes, appelé Telipinu, devient fou et quitte la région hittite parce que les cérémonies appropriées n'ont pas lieu. Un fléau tombe sur la ville, et le Dieu Soleil donne un le banquet; mais aucun des invités ne peut se désaltérer jusqu'à ce que le dieu disparu revienne, ramené par les actions d'une abeille serviable.
La source:
Ahmat Unal. 2000. "Le pouvoir du récit dans la littérature hittite." Pp. 99-121 dans Across the Anatolian Plateau: Readings in the Archaeology of Ancient Turkey. Sous la direction de David C. Hopkins. École américaine de recherche orientale, Boston.
À côté des piscines sacrées se trouvent des chambres souterraines, d'utilisation inconnue, peut-être pour des raisons de stockage ou religieuses. Au centre du mur, au sommet de l'ascension, se trouve une niche sacrée; la photo suivante détaille la niche.
La chambre des hiéroglyphes est située près de la citadelle sud. Les reliefs sculptés dans les murs représentent des divinités hittites et des dirigeants de Hattusha. Le relief à l'arrière de cette alcôve représente le dieu du soleil Arinna dans une longue cape avec des pantoufles à bout bouclé.
Sur le mur de gauche se trouve une figure en relief du roi Shupiluliuma II, le dernier des grands rois de l'empire hittite (gouverné 1210-1200 avant JC). Sur le mur de droite se trouve une ligne de symboles hiéroglyphiques dans l'écriture luvienne (une langue indo-européenne), suggérant que cette alcôve pourrait être un passage symbolique vers le métro.
Ce passage triangulaire en pierre est l'un des nombreux passages souterrains qui se déplacent sous la ville basse de Hattusha. Appelée poterne ou "entrée latérale", cette fonction était considérée comme un élément de sécurité. Les poternes sont parmi les plus anciennes des structures à Hattusha.
Une autre des huit chambres souterraines ou poternes qui sous-tendent la vieille ville de Hattusha; les ouvertures sont encore visibles bien que la plupart des tunnels eux-mêmes soient remplis de gravats. Cette poterne date du XVIe siècle avant JC, époque de la dédicace de la vieille ville.
Le palais ou la forteresse de Buyukkale contient les ruines d'au moins deux structures, les plus anciennes de la période pré-hittite, avec un temple hittite construit essentiellement au-dessus des ruines antérieures. Construit au sommet d'une falaise abrupte au-dessus du reste de Hattusha, Buyukkale était dans le meilleur endroit défendable de la ville. La plate-forme comprend une superficie de 250 x 140 m et comprenait de nombreux temples et structures résidentielles entourés d'un mur épais avec des maisons de garde et entourés de falaises abruptes.
Les fouilles les plus récentes à Hattusha ont été achevées à Buyukkale, menées par l'Institut archéologique allemand sur la forteresse et certains greniers associés en 1998 et 2003. Les fouilles ont identifié un L'âge de fer (Néo Hittite) occupation sur le site.
Yazilikaya (la maison du dieu météo) est un sanctuaire rocheux situé contre un affleurement rocheux à l'extérieur de la ville, utilisé pour des fêtes religieuses spéciales. Il est relié au temple par une rue pavée. De nombreuses sculptures ornent les murs de Yazilikaya.
Yazilikaya est un sanctuaire rocheux situé juste à l'extérieur des murs de la ville de Hattusha, et il est connu dans le monde entier pour ses nombreux reliefs rocheux sculptés. La plupart des sculptures sont des dieux et des rois hittites, et les sculptures datent du XVe au XIIIe siècle av.
Ce relief rocheux à Yazilikaya montre une sculpture du roi hittite Tudhaliya IV embrassé par son dieu personnel Sarruma (celui de Sarruma avec le chapeau pointu). Tudhaliya IV est crédité de la construction de la dernière vague de Yazilikaya au 13ème siècle avant JC.
Cette sculpture au sanctuaire rocheux de Yazilikaya illustre deux dieux féminins, avec de longues jupes plissées, des chaussures à bout bouclé, des boucles d'oreilles et des coiffes hautes.