Types d'esclavage en Afrique et dans le monde aujourd'hui

La question de savoir si l'esclavage existait au sein des sociétés d'Afrique subsaharienne avant l'arrivée des Européens est un point chaudement contesté entre les universitaires afrocentriques et eurocentriques. Ce qui est certain, c'est que les Africains, comme d'autres peuples du monde, ont été soumis à plusieurs formes d'esclavage au fil des siècles, y compris l'esclavage des biens sous les musulmans avec la traite transsaharienne et les Européens à travers le traite transatlantique des esclaves.

Même après l'abolition de la traite des esclaves Afrique, les puissances coloniales ont continué à recourir au travail forcé, comme dans l'État libre du roi Léopold au Congo (qui était exploité comme un camp de travail massif) ou comme libertos sur les plantations portugaises du Cap-Vert ou de Sao Tomé.

On peut faire valoir que tous les éléments suivants peuvent être considérés comme Les Nations Unies considère l'esclavage comme étant "le statut ou la condition d'une personne sur laquelle s'exercent tout ou partie des pouvoirs attachés au droit de propriété" et l'esclave comme "une personne dans cette condition ou ce statut".

L'esclavage existait bien avant l'impérialisme européen, mais l'accent mis par les savants sur la traite transatlantique des esclaves africains a conduit à négliger les formes contemporaines d'esclavage jusqu'au 21e siècle.

L'esclavage mobilier est le type d'esclavage le plus connu, bien qu'il ne représente aujourd'hui qu'une proportion relativement faible d'esclaves dans le monde. Elle implique la propriété complète d'un être humain par un autre, qu'il soit capturé, né ou vendu en servitude permanente; leurs enfants sont normalement également traités comme des biens. Les esclaves mobiliers sont considérés comme des biens et sont échangés en tant que tels. Ils n'ont aucun droit, sont censés effectuer un travail (et des faveurs sexuelles) sur ordre d'un maître esclave. C'est la forme d'esclavage qui a été pratiquée dans les Amériques à la suite de la traite transatlantique des esclaves.

Selon certaines informations, l'esclavage des biens meubles existe toujours en Afrique du Nord islamique, dans des pays comme la Mauritanie et le Soudan (bien que les deux pays participent à la convention des Nations Unies sur l'esclavage de 1956). Un exemple est celui de Francis Bok, qui a été pris en servitude lors d'un raid sur son village dans le sud Soudan en 1986 à l'âge de sept ans et a passé dix ans en tant qu'esclave mobilière dans le nord du Soudan avant s'échapper. Le gouvernement soudanais nie la persistance de l'esclavage dans son pays.

La forme d’esclavage la plus courante dans le monde aujourd’hui est la servitude pour dettes, connue sous le nom de travail servile, ou peonage, un type d'une dette due à un prêteur d'argent, généralement sous la forme de travail agricole forcé: en substance, les personnes utilisées comme garantie contre leur dettes. Le travail est fourni par la personne qui doit la dette, ou un parent (généralement un enfant): le travail de l'emprunteur rembourse les intérêts sur le prêt, mais pas la dette initiale elle-même. Il est inhabituel pour un travailleur en servitude d’échapper à son endettement, car des coûts supplémentaires période de servitude (nourriture, vêtements, logement), et il n'est pas inconnu que la dette soit héritée sur plusieurs générations.

Une comptabilité erronée et des taux d'intérêt énormes, parfois jusqu'à 60 ou 100%, sont utilisés dans des cas extrêmes. Dans les Amériques, le péonage a été étendu pour inclure le péonage criminel, où les prisonniers condamnés aux travaux forcés étaient «transférés» à des groupes privés ou gouvernementaux.

L'Afrique a sa propre version unique de la servitude pour dettes appelée «mise en gage». Les universitaires afrocentriques affirment qu'il s'agissait d'une forme de dette beaucoup plus légère la servitude par rapport à celle vécue ailleurs car elle se produirait sur une base familiale ou communautaire où des liens sociaux existaient entre le débiteur et créancier.

L'esclavage contractuel est défini comme celui créé lorsque le propriétaire d'esclaves garantit un emploi, attirant les demandeurs d'emploi vers des endroits éloignés. Une fois qu'un travailleur arrive sur le lieu de l'emploi promis, il est contraint violemment à travailler sans être payé. Autrement appelé travail «non libre», le travail forcé, comme son nom l'indique, est basé sur la menace de violence contre le travailleur (ou sa famille). Les travailleurs embauchés pour une période spécifique ne pourraient échapper à la servitude forcée, et les contrats sont ensuite utilisés pour masquer l'esclavage comme un arrangement de travail légitime. Cela a été utilisé dans une très large mesure dans l'État libre du Congo du roi Léopold et dans les plantations portugaises du Cap-Vert et de Sao Tomé.

On trouve plusieurs types d'esclavage moins courants dans le monde et ne représentent qu'un petit nombre du nombre total d'esclaves. La plupart de ces types ont tendance à être limités à des emplacements géographiques spécifiques.

L'esclavage d'État est celui qui est parrainé par le gouvernement, où l'État et l'armée capturent et forcent leurs propres citoyens à travailler, souvent comme ouvriers ou porteurs de campagnes militaires contre les populations autochtones ou pour la construction du gouvernement projets. L'esclavage d'État est pratiqué au Myanmar et en Corée du Nord.

L'esclavage religieux est lorsque les institutions religieuses sont utilisées pour maintenir l'esclavage. Un scénario courant est lorsque les jeunes filles sont prêtres locaux à expier les péchés des membres de leur famille, ce qui est censé apaiser les dieux pour les crimes commis par les proches. Les familles pauvres sacrifieront en effet une fille en la faisant épouser un prêtre ou un dieu et finiront souvent par se prostituer.

Ce type d'esclavage, c'est quand les femmes et les enfants sont contraints de travailler comme domestiques dans un ménage, maintenus en force, isolés du monde extérieur et jamais autorisés à l'extérieur.

Un terme généralement limité à médiéval L'Europe, le servage, c'est quand un fermier est lié à une section de terre et était donc sous le contrôle d'un propriétaire. Le serf peut se nourrir en travaillant sur la terre de son seigneur, mais il est responsable de la prestation d'autres services, tels que le travail sur d'autres sections de la terre ou le service militaire. Un serf était attaché à la terre et ne pouvait pas partir sans la permission de son seigneur; ils avaient souvent besoin d'une autorisation pour se marier, vendre des marchandises ou changer de profession. Tout recours judiciaire incombait au seigneur.

Bien que cela soit considéré comme un Condition européenne, les circonstances de la servitude ne sont pas sans rappeler celles vécues sous plusieurs royaumes africains, comme celui des Zoulous au début du XIXe siècle.

Le nombre de personnes qui sont aujourd'hui asservies à un degré dépend de la façon dont on définit le terme. Il y a au moins 27 millions de personnes dans le monde qui sont en permanence ou temporairement sous le contrôle d'une autre personne, entreprise ou État, qui maintient ce contrôle par la violence ou la menace de la violence. Ils vivent dans presque tous les pays du monde, bien que la majorité soit concentrée en Inde, au Pakistan et au Népal. L'esclavage est également endémique en Asie du Sud-Est, en Afrique du Nord et de l'Ouest et en Amérique du Sud; et il y a des poches aux États-Unis, au Japon et dans de nombreux pays européens.

• Androff, David K. "Le problème de l'esclavage contemporain: un défi international des droits de l'homme pour le travail social." Travail social international 54.2 (2011): 209–22. Impression.
• Bales, Kevin. "Expendable People: Esclavage à l'ère de la mondialisation." Journal des affaires internationales 53.2 (2000): 461–84. Impression.
• SConvention complémentaire sur l'abolition de l'esclavage, de la traite des esclaves et des institutions et pratiques analogues à l'esclavage, tel qu'adopté par une Conférence de plénipotentiaires convoquée par la résolution 608 (XXI) du Conseil économique et social du 30 avril 1956 et faite à Genève le 7 septembre 1956.