Les cannibales dans la mythologie grecque

La mythologie grecque a de nombreuses histoires impliquant le cannibalisme. Medea était une mère horrible parce qu'elle a tué ses enfants, mais au moins elle ne les a pas tués secrètement et les a ensuite servis à leur père lors d'une fête de "réconciliation" comme l'a fait Atreus. Les maudits Maison d'Atreus contient en fait deux cas de cannibalisme. Une histoire de Ovidec'est Métamorphoses qui est singulièrement méchant implique le viol, la défiguration et l'emprisonnement, avec le cannibalisme comme vengeance.

Pas lui-même un cannibale, Tantale apparaît dans la Nekuia de Homère. Il souffre d'une torture éternelle dans la région du Tartare des Enfers. Il semble avoir commis plus d'une transgression, mais le pire est de fournir aux dieux un festin pour lequel il cuit son propre fils, Pelops.

Tous les dieux sauf Demeter reconnaître immédiatement l'odeur de la viande et refuser de participer. Déméter, distraite par son chagrin d'avoir perdu sa fille Perséphone, prend une bouchée. Lorsque les dieux restaurent Pelops, il lui manque une épaule. Demeter doit lui en fabriquer un en ivoire en remplacement. En une seule version,

Atreus était un descendant de Pelops. Lui et son frère Thyestes voulaient tous deux le trône. Atreus possédait une toison d'or qui conférait le droit de gouverner. Pour obtenir la toison, Thyeste a séduit la femme d'Atreus. Atreus récupéra plus tard le trône et Thyeste quitta la ville pendant quelques années.

Pendant l'absence de son frère, Atreus couvait et complotait. Enfin, il a invité son frère à un dîner de réconciliation. Thyeste est venu avec ses fils, qui étaient étrangement absents au moment du repas. Lorsqu'il eut fini de manger, Thyeste a demandé à son frère où étaient ses fils. Thyeste enleva le couvercle d'un plateau et montra la tête. La querelle a continué.

Tereus était marié à la fille de Pandion, Procne, mais il convoitait sa sœur Philomela. Après avoir persuadé Philomela de venir avec lui rendre visite à sa sœur, il l'a enfermée dans une hutte isolée et gardée et l'a violée à plusieurs reprises.

Craignant de le dire à quelqu'un, il lui a coupé la langue. Philomela a trouvé un moyen d'alerter sa sœur en tissant une tapisserie narrative. Procne a sauvé sa sœur et, après l'avoir vue, elle a décidé de la meilleure façon de se venger (et d'empêcher la file des agresseurs de continuer).

Elle a tué son fils, Itys, et l'a servi à son mari lors d'une fête spéciale juste pour lui. Après le plat principal, Tereus a demandé à Itys de les rejoindre. Procne a dit à son mari que le garçon était déjà là - à l'intérieur de son estomac, et elle lui a montré la tête coupée comme preuve.

La fille aînée d'Agamemnon, chef des forces grecques se dirigeant vers Troie, était Iphigénie. Elle a été amenée à Aulis sous de faux prétextes afin d'être un sacrifice pour Artemis. Dans certains comptes, Iphigenia est détourné et remplacé par un cerf juste en ce moment Agamemnon la tue. Dans cette tradition, Iphigénie est retrouvée plus tard par son frère Oreste que les Tauroi s'attendent à ce qu'elle tue en sacrifice à Artémis. Iphigenia dit qu'elle prend Oreste pour être nettoyée et évite donc de lui faire un sacrifice.

Les sacrifices dans la mythologie grecque signifiaient une fête pour les humains et des os et de la graisse pour les dieux, depuis Prométhée incité Zeus à choisir l'offre la plus riche mais sans substance.

Polyphème était un cyclope et fils de Poséidon. Quand Ulysse est entré dans sa grotte - apparemment, les introductions par effraction et l'aide au contenu du frigo étaient acceptables à l'époque - le géant avec un œil rond (bientôt sur le sol) pensait que le groupe de Grecs s'était présenté à lui pour le dîner et petit déjeuner.

Saisissant une dans chaque main, il leur brisa la tête pour les tuer, puis se démembra et se brisa. La seule question est de savoir si l'espèce de cyclope est suffisamment proche de l'homme pour faire de Polyphemus un cannibale.

Dans le livre X du Odyssée, les compagnons d'Ulysse dans leurs 12 navires atterrissent à la citadelle de Lamus, Telepylus laestrogonien. On ne sait pas si Lamus est un roi ancestral ou le nom du lieu, mais les Laestrygonians (Laestrygones) y vivent. Ce sont des cannibales géants dont le roi, Antiphates, mange l'un des éclaireurs qu'Ulysse envoie pour savoir qui vit sur l'île.

Onze navires étaient amarrés dans le port, mais le navire d'Ulysse était à l'extérieur et séparé. Antiphates appelle les autres cannibales géants à se joindre à lui pour briser les navires amarrés afin qu'ils puissent ensuite faire un repas des hommes. Seul le vaisseau d'Ulysse s'enfuit.

Cronos a engendré les Olympiens Hestia, Demeter, Héra, Hadès, Poséidon et Zeus. Sa femme / sœur était Rhea. Puisque Cronos avait ruiné son père, Uranus, il craignait qu'un de ses enfants ne fasse de même, alors il a cherché à l'empêcher en mangeant ses enfants un à la fois quand ils sont nés.

Lorsque le dernier est né, Rhea, qui ne se souciait pas beaucoup de la perte de sa progéniture, lui a donné une pierre enveloppée de langes nommée Zeus à avaler. Le vrai bébé Zeus a été élevé en sécurité et est revenu plus tard pour renverser son père. Il a persuadé son père de régurgiter le reste de la famille.

Ceci est un autre cas de "est-ce vraiment du cannibalisme?" Comme c'est le cas ailleurs, il n'y a pas de meilleur terme pour cela. Cronus n'a peut-être pas tué ses enfants, mais il les a mangés.

L'autre Titans d'ailleurs Cronos partageait avec lui le goût de la chair humanoïde. Les Titans ont démembré le dieu Dionysos quand il n'était qu'un bébé et l'a mangé, mais pas avant qu'Athéna ait sauvé son cœur que Zeus a utilisé pour ressusciter le dieu.

Dans le Prose Edda, Attila le Hun, le Fléau de Dieu, est un monstre mais à peine moins que sa femme qui partage avec Procne et Médée le statut de tueur de fils maternel. Un goût horrible dans la sélection de menus est également partagé avec Procne et Tantalus. Le personnage d'Atli, sans héritier, est heureusement abattu par sa femme après avoir terminé son repas impie.