Que sont les projets raciaux?

Les projets raciaux sont des représentations de la race dans le langage, la pensée, l'imagerie, le discours populaire et l'interaction qui attribuent un sens à la race et la situent dans la structure sociale supérieure. Ce concept a été développé par les sociologues américains Michael Omi et Howard Winant dans le cadre de leur théorie de formation raciale, qui décrit un processus contextuel toujours en cours de création de sens qui entoure course. Leur théorie de la formation raciale postule que, dans le cadre du processus en cours de formation raciale, les projets raciaux rivalisent pour devenir le sens dominant et dominant de la race et des catégories raciales société.

Omi et Winant définissent des projets raciaux:

Un projet racial est à la fois une interprétation, une représentation ou une explication de la dynamique raciale et un effort pour réorganiser et redistribuer les ressources selon des lignes raciales particulières. Les projets raciaux relient quelle race veux dire

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dans une pratique discursive particulière et la manière dont les structures sociales et les expériences quotidiennes sont raciales organisé, sur la base de ce sens.

Dans le monde d'aujourd'hui, des projets raciaux complémentaires, concurrents et contradictoires se battent pour définir ce qu'est la race et quel rôle elle joue dans la société. Ils le font à plusieurs niveaux, y compris le bon sens de tous les jours, l'interaction entre les personnes, ainsi qu'aux niveaux communautaire et institutionnel.

Les projets raciaux prennent de nombreuses formes et leurs déclarations sur la race et les catégories raciales varient considérablement. Ils peuvent être exprimés dans n'importe quoi, y compris la législation, les campagnes politiques et les positions sur les questions, les politiques policières, les stéréotypes, les représentations médiatiques, la musique, l'art et Costumes d'Halloween.

Politiquement parlant, les projets raciaux néoconservateurs nient l'importance de la race, qui produit des politiques raciales daltoniennes et des politiques qui ne tiennent pas compte de la façon dont la race et racisme structurent encore la société. La juriste américaine et avocate des droits civils Michelle Alexander a démontré que la «guerre contre la drogue», apparemment neutre en termes de race, a été menée de manière raciste. Elle fait valoir que les préjugés raciaux dans les services de police, les procédures judiciaires et les condamnations ont causé la vaste surreprésentation des hommes noirs et latinos dans les populations carcérales américaines. Ce projet racial prétendument daltonien représente la race comme sans conséquence dans la société et suggère que ceux qui se retrouvent en prison ne sont que des criminels qui méritent d'être là. Il favorise ainsi la notion de «bon sens» selon laquelle les hommes noirs et latinos sont plus sujets à la criminalité que les hommes blancs. Ce type de projet racial néoconservateur donne un sens et justifie une application de la loi raciste et système judiciaire, c'est-à-dire qu'il lie la race aux résultats structurels sociaux, comme les taux de incarcération.

En revanche, les projets raciaux libéraux reconnaissent l'importance de la race et encouragent les politiques étatiques axées sur les activistes. Les politiques d'action positive fonctionnent comme des projets raciaux libéraux, dans ce sens. Par exemple, lorsque la politique d'admission d'un collège ou université reconnaît que la race est importante dans la société et que le racisme existe aux niveaux individuel, interactionnel et institutionnel, la politique reconnaît que les candidats de couleur sont susceptibles d'avoir subi de nombreuses formes de racisme au cours de leur étudiants. Pour cette raison, les personnes de couleur peuvent avoir été traquées loin des honneurs ou des classes de placement avancées. Ils peuvent avoir été disciplinés ou sanctionnés de manière disproportionnée, par rapport à leurs pairs blancs, d'une manière qui a un impact sur leurs résultats scolaires.

En tenant compte de la race, du racisme et de leurs implications, action positive les politiques représentent la race comme significative et affirment que racisme façonne les résultats structurels sociaux comme les tendances en matière de réussite scolaire. Par conséquent, la race doit être prise en compte dans l'évaluation des candidatures collégiales. Un projet racial néoconservateur nierait la importance de la race dans le contexte de l'éducation, et ce faisant, suggérerait que les étudiants de couleur ne travaillent tout simplement pas aussi dur que leur blanc pairs, ou qu'ils ne sont peut-être pas aussi intelligents, et donc la race ne devrait pas être une considération dans les admissions au collège processus.

Le processus de formation raciale se joue constamment, car ces types de projets raciaux contradictoires rivalisent pour être la perspective dominante sur la race dans la société. Ils se font concurrence pour façonner les politiques, influer sur la structure sociale et assurer l'accès aux droits et aux ressources.

• Alexander, Michelle. Le nouveau Jim Crow: l'incarcération de masse à l'ère de la daltonisme. The New Press, 2010.
• Omi, Michael et Howard Winant. La formation raciale aux États-Unis: des années 1960 aux années 1980. Routledge, 1986.