L'histoire d'Apollon et de Marsyas

Maintes et maintes fois dans la mythologie grecque, nous voyons de simples mortels osant sottement rivaliser avec les dieux. Nous appelons ce trait humain un orgueil. Peu importe à quel point un mortel orgueilleux peut être bon dans son art, il ne peut pas gagner contre un dieu et ne devrait même pas essayer. Si le mortel réussit à gagner le prix du concours lui-même, il y aura peu de temps pour se glorifier de la victoire avant que la divinité en colère ne se venge. Il ne faut donc pas s'étonner que dans l'histoire d'Apollon et de Marsyas, le dieu fasse payer Marsyas.

Cette dynamique d'orgueil / vengeance se joue encore et encore dans la mythologie grecque. L'origine de l'araignée dans le mythe grec vient de la concours entre Athéna et Arachne, une mortelle qui se vantait que son habileté à tisser était meilleure que celle de la déesse Athéna. Pour la faire tomber, Athéna a accepté un concours, mais Arachne a aussi bien performé que son adversaire divin. En réponse, Athéna l'a transformée en araignée (arachnide).

Un peu plus tard, une amie d'Arachne et une fille de Tantale, nommé Niobe, se vantait de sa progéniture de 14 enfants. Elle a affirmé qu'elle était plus chanceuse qu'Artemis et la mère d'Apollo Leto, qui n'en avait que deux. En colère, Artemis et / ou Apollo ont détruit les enfants de Niobe.

Apollo a reçu sa lyre du voleur infantile Hermès, futur père du dieu sylvestre Pan. Malgré les différends savants, certains savants soutiennent que la lyre et la cithara étaient, au début, le même instrument.

Dans l'histoire d'Apollon et de Marsyas, un mortel phrygien nommé Marsyas, qui était peut-être un satyre, se vantait de son talent musical sur les aulos. L'aulos était une flûte à double anche. L'instrument a plusieurs histoires d'origine. Dans l'un, Marsyas a trouvé l'instrument après qu'Athéna l'ait abandonné. Dans une autre histoire d'origine, Marsyas a inventé les aulos. CléopâtreLe père de évidemment a également joué de cet instrument, car il était connu sous le nom de Ptolémée Aulètes.

Marsyas a affirmé qu'il pouvait produire de la musique sur ses tuyaux bien supérieure à celle du cithara-cueillant Apollo. Certaines versions de ce mythe disent que c'est Athéna qui a puni Marsyas pour avoir osé ramasser l'instrument qu'elle avait jeté (car il avait défiguré son visage lorsqu'elle avait gonflé les joues pour souffler). En réponse au braggadocio mortel, différentes versions soutiennent que soit le dieu a défié Marsyas à un concours, soit Marsyas a défié le dieu. Le perdant devrait payer un prix horrible.

Dans leur concours de musique, Apollo et Marsyas se sont relayés sur leurs instruments: Apollo sur sa cithara à cordes et Marsyas sur ses aulos à double tuyau. Bien qu'Apollo soit le dieu de la musique, il a affronté un digne adversaire: musicalement parlant. Si Marsy était vraiment un adversaire digne d'un dieu, il n'y aurait guère plus à dire.

Les juges de décision sont également différents dans différentes versions de l'histoire. On considère que le Muses jugé le vent contre concours de cordes et une autre version dit qu'il était Midas, roi de Phrygie. Marsyas et Apollo étaient presque égaux pour le premier tour, et donc les Muses ont jugé Marsyas vainqueur, mais Apollo n'avait pas encore abandonné. Selon la variation que vous lisez, soit Apollo a renversé son instrument pour jouer la même mélodie, soit il a chanté à l'accompagnement de sa lyre. Puisque Marsyas ne pouvait ni souffler dans les extrémités fausses et largement séparées de ses aulos, ni chanter - même en supposant sa voix aurait pu être un match pour celui du dieu de la musique - tout en soufflant dans ses tuyaux, il n'avait aucune chance dans les deux version.

Apollo a gagné et a réclamé le prix du vainqueur sur lequel ils s'étaient mis d'accord avant de commencer le concours. Apollo pouvait faire tout ce qu'il voulait à Marsyas. Marsyas a donc payé son orgueil en étant épinglé à un arbre et écorché vif par Apollon, qui avait peut-être l'intention de transformer sa peau en flacon de vin.

En plus des variations de l'histoire en termes de provenance de la double flûte; l'identité du ou des juges; et la méthode qu'Apollo a utilisée pour vaincre le concurrent - il y a une autre variation importante. Parfois c'est le dieu La poêle, plutôt que Marsyas, qui rivalise avec son oncle Apollo.

Dans la version où Midas juge:

"Midas, roi mygdonien, fils de la déesse mère de Timolus a été pris comme juge au moment où Apollon a contesté avec Marsyas, ou Pan, sur les tuyaux. Quand Timolus a donné la victoire à Apollon, Midas a dit qu'elle aurait plutôt dû être donnée à Marsyas. Puis Apollon a dit avec colère à Midas: «Vous aurez des oreilles correspondant à l'esprit que vous avez en jugeant», et avec ces mots, il lui fit avoir des oreilles d'âne."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

Tout comme le demi-vulcain M. Spock de «Star Trek», qui portait un bonnet pour couvrir ses oreilles chaque fois qu'il devait se mêler à des Terriens du XXe siècle, Midas cachait ses oreilles sous un bonnet conique. Le chapeau a été nommé pour sa patrie et celle de Marsyas, Phrygia. Il ressemblait à la casquette portée par les esclaves romains libérés, le pileus ou casquette liberty.

Les mentions classiques du concours entre Apollon et Marsyas sont nombreuses et se trouvent dans La Bibliotheke of (Pseudo-) Apollodorus, Herodotus, the Laws and Euthydème de Platon, les Métamorphoses d'Ovide, Diodorus Siculus, Plutarch's On Music, Strabon, Pausanias, Aelian's Historical Miscellany et (Pseudo-) Hyginus.

• "HYGINUS, FABULAE 1 - 49." HYGINUS, FABULAE 1-49 - Theoi, Bibliothèque de textes classiques.
• "MARSYAS." MARSYAS - Satyre de la mythologie grecque.
• Smith, William. Un dictionnaire des antiquités romaines et grecques. Little Brown & Co., 1850.