Rhétorique féministe est l'étude et la pratique des féministes discours dans la vie publique et privée.
"Dans le contenu", explique Karlyn Kohrs Campbell *, "la rhétorique féministe a tiré ses prémisses d'une analyse radicale du patriarcat, qui a identifié le" monde créé par l'homme "comme un monde construit sur l'oppression des femmes... De plus, il intègre un style de la communication connu sous le nom de sensibilisation »(Encyclopédie de Rhétorique et Composition, 1996).
Voir les exemples et observations ci-dessous. En outre, les lectures suivantes fournissent des exemples et des concepts connexes:
- Résolutions de Seneca Falls
- Études de langue et de genre
- Susan B. Anthony et la lutte pour le droit de vote des femmes
- Argument rogérien
Exemples et observations
Les exemples et observations suivants considèrent la rhétorique féministe sous différents angles, offrant plus de contextes pour la compréhension.
Évolution de la rhétorique féministe
"Dans les années 1980, rhétorique féministe les chercheurs ont commencé à faire trois mouvements: écrire les femmes dans l'histoire de la rhétorique, écrire les questions féministes dans les théories de la rhétorique et écrire les perspectives féministes dans la critique rhétorique. Au départ, ces universitaires se sont appuyés sur des études féministes d'autres disciplines... Une fois inspirés, cependant, les érudits en rhétorique féministe ont commencé à écrire des études à partir du site de la rhétorique et de la composition ...
"Au milieu de cette activité savante, des intersections d'études rhétoriques et féministes ont été institutionnalisées au sein d'études rhétoriques et de composition, grâce en grande partie au travail de la Coalition of Women Scholars in the History of Rhetoric and Composition, organisé par Winifred Horner, Jan Swearingen, Nan Johnson, Marjorie Curry Woods et Kathleen Welch en 1988-1989 et a été menée par des universitaires tels que Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn et Shirley Logan. En 1996, la première édition du bulletin de la coalition, Peitho, a été publié par [Susan] Jarratt. "
Source: Krista Ratcliffe, "Les vingtième et vingt et unième siècles". L'état actuel de la bourse dans l'histoire de la rhétorique: un guide du XXIe siècle, éd. de Lynée Lewis Gaillet avec Winifred Bryan Horner. University of Missouri Press, 2010
Relire les sophistes
"Nous voyons une version sociale plus communautaire de l'éthique féministe dans Susan Jarratt Relire les sophistes. Jarratt considère la rhétorique sophistique comme rhétorique féministe et une avec des implications éthiques importantes. le sophistes croyait que la loi et la vérité dérivaient de nomoi, les habitudes ou les coutumes locales qui peuvent changer d'une ville à l'autre, d'une région à l'autre. Les philosophes de la tradition platonicienne ont bien sûr contesté ce type de relativisme, insistant sur l'idéal de la vérité (logos, des lois universelles qui seraient communales). "
Source: James E. Porter, Éthique rhétorique et rédaction interconnectée. Ablex, 1998
Réouverture du Canon rhétorique
"Le canon rhétorique féministe a été guidé par deux méthodologies principales. L'une est la récupération rhétorique féministe de femmes précédemment ignorées ou inconnues rhéteurs. L'autre consiste à théoriser la rhétorique des femmes, ou ce que certains ont appelé «l'analyse sexospécifique», qui implique développer un concept ou une approche rhétorique qui tient compte des rhéteurs qui sont exclus des rhétorique."
Source: K.J. Rawson, «Canonisation rhétorique féministe Queering». Rhetorica in Motion: Méthodes et méthodologies rhétoriques féministes, éd. par Eileen E. Schell et K.J. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010
"[F] rhétorique éministe se produit souvent loin des plates-formes et des maisons d'État du gouvernement. L'érudition féministe en études rhétoriques, comme nous le rappelle Bonnie Dow, "doit porter son attention sur la variété des contextes dans lesquels la lutte féministe se produit." "
Source: Anne Teresa Demo, "The Guerrilla Girls 'Comic Politics of Subversion". Visual Rhetoric: A Reader in Communication and American Culture, éd. par Lester C. Olson, Cara A. Finnegan et Diane S. Espérer. Sage, 2008
Une rhétorique féministe des motifs
"UNE rhétorique féministe des motifs peuvent récupérer les voix et les philosophies des femmes dans l'antiquité classique en redonnant aux traits et aux voix féminines l'honneur d'une tradition (voir [Marilyn] Skinner) et en leur accordant la qualité humaine d'agence (voir, par exemple, [Judith] Hughes). [James L.] Kinneavy veut récupérer les aspects positifs de persuasion sous le titre du le public la volonté, le libre arbitre et le consentement, et réussit dans cette entreprise en empruntant pour pisteuein [croyance] des éléments glanés en avant vers le chrétien pistis. Les aspects féminins de persuasion qui ont été dénigrés comme la séduction peuvent également être sauvés à travers un examen des liens étroits entre l'émotion, l'amour, l'adhésion et la persuasion dans le pré-socratique lexique."
Source: C. Jan Swearingen, "Pistis, Expression et croyance. " Une rhétorique du faire: essais sur le discours écrit en l'honneur de James L. Kinneavy, éd. par Stephen P. Witte, Neil Nakadate et Roger D. Cerise. Southern Illinois University Press, 1992