Mythologie grecque à la philosophie présocratique rationnelle

Il s'agit d'une introduction générale à la philosophie présocratique.

Plus précisément, vous devriez voir comment

1. La philosophie présocratique est apparue comme une nouvelle façon d'expliquer le monde et
2. diffère considérablement de ce qui a précédé.

Il existe différents mythes grecs pour expliquer la origines de l'univers et de l'homme. Trois générations de créatures immortelles se disputaient le pouvoir. Les premiers étaient des personnifications de choses telles que la Terre et le Ciel, dont l'accouplement a produit la terre, les montagnes et les mers. Une mythologie grecque concept d'homme raconte une époque plus tôt et plus heureuse - un jardin grec d'Eden

Mythologie... qui n'est pas mort juste parce que des alternatives se sont présentées.

Comme la philosophie présocratique le ferait bientôt, la mythologie expliquait également le monde, mais elle fournissait des explications surnaturelles pour l'univers et la création.

"Le thème de base de la mythologie est que le monde visible est soutenu et soutenu par un monde invisible." - Joseph Campbell

D'accord. Tu m'as eu. Il y a un vieux film des années 70 sur un sujet de la mythologie grecque qui montre les dieux et les déesses jouant avec la vie des héros mortels et des demoiselles en détresse comme de véritables pions sur un échiquier cosmique, mais l'image travaux.

À part Hollywood, certains Grecs pensaient que des dieux invisibles manipulaient le monde depuis leurs perchoirs sur le mont. Olympe. Un dieu (dess) était responsable des céréales, un autre des mers, un autre de l'olive, etc.

La mythologie a fait des suppositions sur des choses importantes que les gens voulaient, mais ne pouvaient pas voir. Les premiers philosophes ont également fait des suppositions sur cet univers invisible.

Les premiers philosophes grecs et présocratiques ont tenté d'expliquer le monde autour d'eux en termes plus naturels que ceux qui s'appuyaient sur des explications mythologiques qui divisaient le travail entre l'aspect humain (anthropomorphique) dieux.

Par exemple, au lieu des dieux créateurs anthropomorphes, le philosophe présocratique Anaxagoras pensée nous «l'esprit» contrôlait l'univers.

Une telle explication ne ressemble pas beaucoup à ce que nous considérons comme la philosophie, sans parler de la science, mais les pré-socratiques étaient les premiers philosophes, parfois indiscernables des scientifiques naturels. C'est un point important: la philosophie et la science / physique n'étaient pas des disciplines académiques distinctes.

Plus tard, les philosophes se sont tournés vers d'autres sujets, comme l'éthique et la façon de vivre, mais ils n'ont pas abandonné leurs spéculations sur la nature. Même à la fin de la République romaine, il serait juste de caractériser la philosophie ancienne à la fois comme «éthique et physique» [«Les femmes romaines», par Gillian Clark; Grèce et Rome, (Oct. 1981)].

Les Grecs ont dominé la philosophie pendant environ un millénaire, avant c. 500 av. à 500 A.D. Jonathan Barnes, dans Philosophie grecque primitive, divise le millénaire en trois parties:

1. Les pré-socratiques.
2. La période est connue pour ses écoles, le Académie, Lycée, Épicuriens, stoïciens et sceptiques.
3. La période de syncrétisme commence environ 100 av. et se termine en 529 après J.-C. lorsque le roman byzantin Empereur Justinien interdit l'enseignement de la philosophie païenne.

Il existe d'autres façons de diviser les philosophes grecs. Le guide About.com de la philosophie dit qu'il y avait 5 grandes écoles - Le platonicien, aristotélicien, stoïcien, épicurien et sceptique. Ici, nous suivons Barnes et parlons de ceux qui ont précédé Platon et Aristote, les stoïciens, les épicuriens et les sceptiques.

Ceci, la première période de Barnes, commence par Thales'Prédiction présumée d'une éclipse solaire en 585 av. et se termine en 400 av. Les philosophes de cette période sont appelés présocratiques, quelque peu trompeurs, car Socrate était un contemporain.

Certains soutiennent que le terme «philosophie» limite de manière inexacte la sphère d'intérêt des soi-disant philosophes présocratiques.

Élèves de la nature, les pré-socratiques sont reconnus pour avoir inventé la philosophie, mais ils n'ont pas travaillé dans le vide. Par exemple, la connaissance de l'éclipse - sinon apocryphe - peut provenir du contact avec des astronomes babyloniens.

Les premiers philosophes partageaient avec leurs prédécesseurs, les mythographes, un intérêt pour le cosmos.

Parménide était un philosophe d'Eléa (à l'ouest de la Grèce continentale, en Magna Graecia) qui était probablement un contemporain plus âgé du jeune Socrate. Il dit que rien ne naît parce qu'alors cela serait venu de rien. Tout ce qui est devait toujours avoir été.

• Les mythes sont des histoires de personnes.
  Les pré-socratiques recherchaient des principes ou d'autres explications naturelles.
• Les mythes permettent une multiplicité d'explications.
  Les pré-socratiques cherchaient le principe unique derrière le cosmos.
• Les mythes sont conservateurs, lents à changer.
  Pour lire ce qu'ils ont écrit, vous pourriez penser que le but des pré-socratiques était de renverser la théorie antérieure.
• Les mythes se justifient d'eux-mêmes.
• Les mythes sont moralement ambivalents.
-De "Les attributs de la pensée mythique / mythopéique"

Les philosophes ont cherché un ordre rationnel observable dans les phénomènes naturels, où les mythographes se sont appuyés sur le surnaturel.

Lorsque le philosophe présocratique Thales (de la gloire de l'éclipse) a dit "toutes choses sont pleines de dieux", il n'a pas tant chanté le chant du cygne des mythographes ou rationalisé le mythe. Non, il ouvrait de nouveaux horizons, selon les mots de Michael Grant, "... niant implicitement que toute distinction entre naturel et surnaturel puisse être légitimement envisagée. "

Les contributions les plus importantes des présocratiques étaient leur approche rationnelle et scientifique et leur croyance en un monde naturellement ordonné.

• Avec le philosophe Aristote, qui valorisait les preuves et l'observation, la distinction entre philosophie et science empirique a commencé à apparaître.
• Après la mort d'Alexandre le Grand (un élève d'Aristote), les rois qui se sont divisés et a gouverné son empire a commencé à subventionner les chercheurs travaillant dans des domaines, comme la médecine, qui leur feraient certains bien.
• Dans le même temps, les écoles philosophiques des stoïciens, des cyniques et des épicuriens, qui ne s'intéressaient pas à la science empirique, s'installèrent.
• Michael Grant attribue la séparation de la science et de la philosophie à Strato of Lampsacus (successeur du successeur d'Aristote, Theophrastus), qui a déplacé le centre du Lyceum de la logique à expérience.

Comme le souligne Barnes, ce n'est pas parce que les présocratiques étaient rationnels et présentaient des arguments favorables qu'ils avaient raison. De toute façon, ils ne pouvaient pas tous avoir raison, car une grande partie de leur écriture consiste à souligner les incohérences des paradigmes de leurs prédécesseurs.

_{Jonathan Barnes, Philosophie grecque primitive
Michael Grant, La montée des Grecs
Michael Grant, Les Grecs classiques
G.S.Kirk et J.E. Raven, Les philosophes présocratiques
J.V. Luce, Introduction à la philosophie grecque
Les attributs de la pensée mythopéique}​

_{Philosophie présocratique
Pythagore de Samos
Épicuriens
Stoïciens}