Les Romains ont nommé les jours de la semaine d'après les sept planètes connues - ou plutôt, les corps célestes - qui avaient été nommés d'après les dieux romains: Sol, Luna, Mars, Mercure, Jove (Jupiter), Vénus et Saturne. Tel qu'utilisé dans le calendrier romain, les noms des dieux étaient dans le génitif cas singulier, ce qui signifiait que chaque jour était un jour "de" ou "attribué à" un certain dieu.
- décède Solis, "jour du soleil"
- meurt Lunae, "jour de la lune"
- meurt Martis, "jour de Mars" (dieu romain de la guerre)
- meurt Mercurii, "jour de Mercure" (messager romain des dieux et dieu du commerce, des voyages, du vol, de l'éloquence et de la science.)
- meurt Iovis, "jour de Jupiter" (dieu romain qui a créé le tonnerre et la foudre; patron de l'État romain)
- meurt Veneris, "jour de Vénus" (déesse romaine de l'amour et de la beauté)
- meurt Saturni, "jour de Saturne" (dieu romain de l'agriculture)
Langues latines et romanes modernes
Toutes les langues romanes - français, espagnol, portugais, italien, catalan et autres - étaient dérivées du latin. Le développement de ces langues au cours des 2000 dernières années a été retracé à l'aide de documents anciens, mais même sans regarder ces documents, les noms modernes de la semaine ont des similitudes claires avec le latin termes. Même le mot latin pour «jours» (
meurt) est dérivé du latin «des dieux» (deus, diis ablatif pluriel), et il se reflète également dans les terminaisons des termes de jour de langue romane ("di" ou "es").| Journées latines de la semaine et connaissances en langues romanes | ||||
|---|---|---|---|---|
| (Anglais) | Latin | français | Espagnol | italien |
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Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi samedi dimanche |
meurt Lunae meurt Martis meurt Mercurii meurt Iovis meurt Veneris meurt Saturni décède Solis |
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche |
lunes martes miércoles jueves viernes sábado domingo |
lunedì martedì mercoledì giovedì venerdì sabato domenica |
Origines de la semaine des sept planètes
Bien que les noms de la semaine utilisés par les langues modernes ne se réfèrent pas aux dieux que les gens modernes adorent, les noms romains a certainement nommé les jours d'après les corps célestes associés à des dieux particuliers, tout comme d'autres anciens calendriers.
La semaine moderne de sept jours avec des jours nommés d'après les dieux associés aux corps célestes, est probablement originaire de Mésopotamie entre le 8ème et le 6ème siècle avant notre ère. Le mois babylonien lunaire avait quatre périodes de sept jours, avec un ou deux jours supplémentaires pour tenir compte des mouvements de la lune. Les sept jours ont été (probablement) nommés pour les sept principaux corps célestes connus, ou plutôt pour leurs divinités les plus importantes associées à ces corps. Ce calendrier a été communiqué aux Hébreux pendant l'exil de Judée à Babylone (586-537 avant notre ère), qui ont été contraints d'utiliser le calendrier impérial de Nabuchodonosor et l'ont adopté pour leur propre usage après leur retour à Jérusalem.
Il n'y a aucune preuve directe de l'utilisation des corps célestes comme jours de nom en Babylonie - mais il y en a dans le calendrier judéen. Le septième jour est appelé Shabbat dans la Bible hébraïque - le terme araméen est "shabta" et en anglais "Sabbath". Tous ces termes sont dérivés du mot babylonien "shabbatu", associé à l'origine à la pleine lune. Toutes les langues indo-européennes utilisent une certaine forme du mot pour désigner le samedi ou le dimanche; le dieu du soleil babylonien fut nommé Shamash.
| Dieux planétaires | ||||
|---|---|---|---|---|
| Planète | babylonien | Latin | grec | sanskrit |
| Soleil | Shamash | Sol | Helios | Surya, Aditya, Ravi |
| Lune | Péché | Luna | Selene | Chandra, Soma |
| Mars | Nergal | Mars | Ares | Angaraka, Mangala |
| Mercure | Nabu | Mercurius | Hermès | Budh |
| Jupiter | Marduk | Iupiter | Zeus | Brishaspati, Cura |
| Vénus | Ishtar | Vénus | Aphrodite | Shukra |
| Saturne | Ninurta | Saturnus | Kronos | Shani |
Adoption de la semaine planétaire de sept jours
Les Grecs ont adopté le calendrier des Babyloniens, mais le reste de la région méditerranéenne et au-delà n'a pas adopté la semaine de sept jours avant le premier siècle de notre ère. Cette propagation dans l'arrière-pays de l'empire romain est attribuée à la diaspora juive, lorsque les juifs les gens ont quitté Israël pour les éléments éloignés de l'empire romain après la destruction du Second Temple en 70 CE.
Les Romains n'ont pas emprunté directement aux Babyloniens, ils ont imité les Grecs, qui l'ont fait. Les graffitis de Pompéi, détruits par l'éruption du Vésuve en 79 EC, incluent des références aux jours de la semaine nommés par un dieu planétaire. Mais en général, la semaine de sept jours n'a pas été largement utilisée jusqu'à ce que l'empereur romain Constantin le Grand (306–337 CE) introduise la semaine de sept jours dans le calendrier julien. Les premiers dirigeants de l'église chrétienne étaient consternés par l'utilisation de dieux païens pour les noms et ont fait de leur mieux pour les remplacer par des chiffres, mais sans succès durable.
-Sous la direction de Carly Silver
Sources et lectures complémentaires
- Falk, Michael. "Noms astronomiques pour les jours de la semaine." Journal de la Société royale d'astronomie du Canada 93:122–133
- Ker, James. "«Nundinae»: la culture de la semaine romaine." Phénix 64.3/4 (2010): 360–85. Impression.
- MacMullen, Ramsay. "Jours de marché dans l'Empire romain." Phénix 24.4 (1970): 333–41. Impression.
- Oppenheim, A. L. "La semaine néo-babylonienne à nouveau." Bulletin des écoles américaines de recherche orientale 97 (1945): 27–29. Impression.
- Ross, Kelley. "Les jours de la semaine." Les actes de l'école frisonne, 2015.
- Stern, Sacha. "Le calendrier babylonien à Éléphantine." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. Impression.