Définition et exemples de la sémiotique

La sémiotique est la théorie et l'étude de panneaux et symboles, notamment en tant qu'éléments du langage ou d'autres systèmes de communication. Des exemples courants de sémiotique comprennent les panneaux de signalisation, les émoticônes et les émoticônes utilisés dans les appareils électroniques. la communication et les logos et marques utilisés par les sociétés internationales pour nous vendre des choses - «fidélité à la marque» ils l'appellent.

Points à retenir de la sémiotique

Les signes sont tout autour de nous. Considérez un ensemble de robinets jumelés dans une salle de bain ou une cuisine. Le côté gauche est presque certainement le robinet d'eau chaude, le droit est le froid. Il y a plusieurs années, tous les robinets avaient des lettres indiquant la température de l'eau - en anglais, H pour chaud et C pour froid; en espagnol, C pour chaud (caliente) et F pour froid (frio). Les robinets modernes n'ont souvent aucune désignation de lettre ou sont inclus dans un seul robinet, mais même avec un seul robinet, le contenu sémiotique des robinets nous dit toujours d'incliner ou de tourner à gauche pour l'eau chaude et à droite pour du froid. Les informations sur la façon d'éviter d'être brûlé sont un signe.

Une personne qui étudie ou pratique la sémiotique est un sémioticien. De nombreux termes et concepts utilisés par les sémioticiens contemporains ont été introduits par le linguiste suisse Ferdinand de Saussure (1857–1913). Saussure a défini un signe comme tout mouvement, geste, image, motif ou événement qui transmet un sens. Il a défini langue comme la structure ou la grammaire d'une langue et parolecomme les choix faits par l'orateur pour communiquer cette information.

La sémiotique est une étude clé de l'évolution de la conscience humaine. Le philosophe anglais John Locke (1632-1704) a lié l'avancement de l'intelligence à trois étapes: comprendre la nature de les choses, comprendre ce qu'il faut faire pour réaliser tout ce que vous souhaitez réaliser, et la capacité de communiquer ces choses à un autre. La langue a commencé par des signes. Dans la terminologie de Locke, les signes sont dyadiques, c'est-à-dire qu'un signe est lié à une signification spécifique.

Charles Sanders Peirce (1839–1914) a déclaré que les signes ne fonctionnent que s'il existe une intelligence capable d'apprendre de l'expérience. La conception de la sémiotique par Peirce était triadique: signe, sens et interprète. Les sémioticiens modernes regardent tout le réseau de signes et de symboles qui nous entourent et qui signifient différentes choses dans différents contextes, même des signes ou des symboles qui sont des sons. Pensez à ce qu'une sirène d'ambulance communique lorsque vous conduisez: «Quelqu'un est en danger et nous sommes pressés de vous aider. Arrêtez-vous sur le côté de la route et laissez-nous passer. "

L'intertextualité est un type de communication subtile en ce que ce que nous écrivons ou disons souvent est le souvenir de quelque chose partagé entre nous. Par exemple, si vous imitez le baryton profond de James Earl Jones en disant "Luke", vous pouvez transmettre une série d'images, de sons et de significations de Star Wars. "Connaître la sémiotique que vous êtes, Grasshopper", est une référence à la fois à Maître Yoda et à Maître Po dans la série télévisée "Kung Fu" des années 70. En fait, vous pourriez dire que Yoda était une référence sémiotique à Maître Po.

Les métaphores peuvent agir comme des remplaçants significatifs pour les gens qui connaissent la culture: "Il était un rocher pour moi à mon heure de besoin" et "Ce café est plus chaud que l'Hadès "sont des références intertextuelles à la Bible judéo-chrétienne, et elles sont si courantes qu'il importe peu que vous ayez lu le Bible. Métonymes peut aussi: "The Smoke" est un métonyme pour Londres, une référence à son smog autrefois répandu, ce qui signifie toujours Londres même si le smog est moins répandu.

Les écrits de William Shakespeare et Lewis Carroll regorgent de jeux de mots et de références culturelles, dont certains, malheureusement, n'ont plus de sens pour les locuteurs modernes. Le maître de l'intertextualité était l'écrivain irlandais James Joyce, dont les livres tels que "Ulysse" sont si denses avec des extraits de des langues et des références culturelles différentes et inventées dont le lecteur moderne a besoin d'hypertextes - liens en direct - pour les obtenir tout:

"Stephen a fermé les yeux pour entendre ses bottes écraser des craquelures et des coquillages. Vous le parcourez cependant. Je suis, une foulée à la fois. Un espace de temps très court à travers des temps d'espace très courts. Cinq, six: le nacheinander. Exactement: et c'est la modalité inéluctable de l'audible. "

Un hypertexte soutient la compréhension sémiotique. Nous savons ce que signifie un hypertexte: "Vous trouverez ici une définition de ce terme ou de cette phrase."

De nombreuses façons dont nous communiquons entre nous sont non verbales. Un haussement d'épaules, un roulement des yeux, une vague de la main, ces milliers de mèmes subtils et non subtils du langage corporel communiquent des informations à une autre personne. La voix est un type de communication non verbale intégrée à la parole: la hauteur, la tonalité, le taux, le volume et le timbre de la langue parlée communique des informations supplémentaires sur la signification sous-jacente d'un mots.

L'espace personnel est aussi une forme de sémiotique propre à une culture. Une personne qui s'approche trop près de vous dans la culture occidentale peut sembler une incursion hostile, mais dans d'autres cultures, les dimensions de l'espace personnel sont différentes. Le simple fait de toucher quelqu'un peut calmer une personne en colère ou triste, ou l'énerver ou l'offenser, selon le contexte.

• Chandler, Daniel. "Sémiotique: les bases."
• Klarer, Mario. "Une introduction aux études littéraires."
• Lewis, Michael. "The Big Short: Inside the Doomsday Machine."
• Craig, Robert T. "La théorie de la communication comme champ" dans "Théoriser la communication: lectures à travers les traditions."