Le discours dramatique classique de l'antigone de Sophocle

Écrit par Sophocle vers 440 av.J.-C., le personnage principal Antigone représente l'une des protagonistes féminines les plus puissantes de l'histoire du théâtre. Son conflit est simple mais poignant. Elle donne à son frère mort un enterrement approprié contre la volonté de son oncle, Créon, le nouveau roi de Thèbes. Antigone défie volontiers la loi car elle croit avec ferveur qu'elle fait la volonté des dieux.

Dans ce monologue, le protagoniste est sur le point d'être enterré dans une caverne. Bien qu'elle pense qu'elle va à sa mort, elle soutient qu'elle était justifiée d'offrir à son frère ses rites funéraires. Pourtant, à cause de sa punition, elle n'est pas sûre du but ultime des dieux ci-dessus. Pourtant, elle espère que dans l'au-delà, si elle est en faute, elle apprendra ses péchés. Cependant, si Créon est en faute, le sort lui infligera sûrement sa revanche.

Antigone est l'héroïne de la pièce. Têtu et persistant, le caractère fort et féminin d'Antigone soutient son devoir familial et lui permet de se battre pour ses convictions. L'histoire de

Sophocle est né à Colonus, en Grèce, en 496 avant JC et est considéré comme l'un des trois grands dramaturges d'Athènes classique parmi Eschyle et Euripide. Célèbre pour l'évolution du drame dans le théâtre, Sophocle a ajouté un troisième acteur et a réduit l'importance du chœur dans l'exécution de l'intrigue. Il s'est également concentré sur le développement des personnages, contrairement aux autres dramaturges de l'époque. Sophocle est mort vers 406 av.

La trilogie d'Œdipe de Sophocle comprend trois pièces: Antigone, Œdipe le roi, et Œdipe à Colon. Bien qu'elles ne soient pas considérées comme une véritable trilogie, les trois pièces sont toutes basées sur les mythes thébains et souvent publiées ensemble. Il est entendu que Sophocle a écrit plus de 100 drames, bien que seules sept pièces complètes soient connues pour avoir survécu aujourd'hui.

L'extrait suivant de Antigone est réimprimé de Drames grecs.

Tombeau, chambre nuptiale, prison éternelle dans la roche caverneuse, où je vais trouver le mien, ceux qui ont péri, et que Perséphone a reçus parmi les morts! Enfin, j'y passerai, et bien plus misérablement encore, avant que le terme de ma vie ne soit épuisé. Mais je chéris le bon espoir que ma venue sera la bienvenue à mon père, et agréable à toi, ma mère, et bienvenue, frère, à toi; car, lorsque vous êtes mort, de mes propres mains, je vous ai lavé et habillé, et j'ai versé des offrandes sur vos tombes; et maintenant, Polyneices, c'est pour soigner ton cadavre que je gagne une telle récompense. Et pourtant je t'ai honoré, comme les sages le jugeront à juste titre. Jamais je n'avais été mère d'enfants, ou si un mari avait menti dans la mort, je n'aurais pas assumé cette tâche en dépit de la ville.

Quelle loi, demandez-vous, est mon mandat pour ce mot? Le mari a perdu, un autre aurait pu être retrouvé, et l'enfant d'un autre, pour remplacer le premier-né; mais, père et mère cachés avec Hadès, la vie d'aucun frère ne pourrait plus jamais fleurir pour moi. Telle était la loi par laquelle je t'ai tenu le premier en honneur; mais Créon m'a jugé coupable d'erreur et d'outrage, ah mon frère! Et maintenant il me conduit ainsi, prisonnier entre ses mains; aucun lit nuptial, aucun chant nuptial n'a été le mien, aucune joie de mariage, aucune part dans l'éducation des enfants; mais ainsi, abandonné d'amis, malheureux, je vais vivre dans les coffres de la mort. Et quelle loi du ciel ai-je transgressé?

Pourquoi, malheureux, devrais-je regarder vers les dieux - quel allié dois-je invoquer - quand par piété j'ai gagné le nom d'impie? Non, alors, si ces choses plaisent aux dieux, quand j'aurai subi ma perte, j'aurai appris mon péché; mais si le péché est avec mes juges, je ne pourrais leur souhaiter aucune mesure plus complète du mal qu'eux, de leur côté, me disent à tort.

Source: Drames verts. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D. Appleton and Company, 1904