Malinche, maîtresse et interprète de Hernán Cortés

Malinali (v. 1500-1550), également connu sous le nom de Malintzín, "Doña Marina, "et, le plus souvent," Malinche ", était une femme mexicaine indigène qui a été donnée au conquistador Hernan Cortes comme esclave en 1519. Malinche s'est rapidement révélée très utile à Cortes, car elle a pu l'aider à interpréter le nahuatl, la langue du puissant empire aztèque.

Malinche a été un atout inestimable pour Cortes, car elle a non seulement traduit, mais l'a également aidé à comprendre les cultures et la politique locales. Elle est également devenue sa maîtresse et a donné un fils à Cortès. Beaucoup de Mexicains modernes voient Malinche comme un grand traître qui a trahi ses cultures natales aux envahisseurs espagnols sanguinaires.

Quelques faits: Malinche

Le nom original de Malinche était Malinali. Elle est née vers 1500 dans la ville de Painala, près de la plus grande colonie de Coatzacoalcos. Son père était un chef local et sa mère appartenait à la famille dirigeante du village voisin de Xaltipan. Son père est décédé, cependant, et quand Malinche était une jeune fille, sa mère s'est remariée avec un autre seigneur local et lui a donné un fils.

Souhaitant apparemment que le garçon hérite des trois villages, la mère de Malinche l'a vendue en esclavage en secret, disant aux habitants de la ville qu'elle était morte. Malinche a été vendue à des esclavagistes de Xicallanco, qui à son tour l'ont vendue au seigneur de Potonchan. Même si elle était une esclave, elle était une personne de haute naissance et n'a jamais perdu son allure royale. Elle avait également un don pour les langues.

En mars 1519, Hernan Cortes et son expédition débarquent près de Potonchan dans la région de Tabasco. Les indigènes locaux ne voulaient pas traiter avec les Espagnols, donc avant longtemps, les deux parties se battaient. Les Espagnols, avec leur armures et armes en acier, a facilement vaincu les indigènes et bientôt les dirigeants locaux ont demandé la paix, ce que Cortes n'était que trop heureux d'accepter. Le seigneur de Potonchan a apporté de la nourriture aux Espagnols et leur a donné 20 femmes pour cuisiner pour eux, dont Malinche. Cortes a remis les femmes et les filles à ses capitaines; Malinche a été donnée à Alonso Hernandez Portocarrero.

Malinche a été baptisée Doña Marina. C'est à cette époque que certains ont commencé à se référer à elle par le nom de Malinche plutôt que de Malinali. Le nom était à l'origine Malintzine et dérive de Malinali + tzin (un suffixe révérentiel) + e (possession). Par conséquent, Malintzine se référait à l'origine à Cortes, car il était le propriétaire de Malinali, mais le nom lui resta en quelque sorte et devint Malinche.

Cortes s'est vite rendu compte de sa valeur, cependant, et l'a reprise. Quelques semaines auparavant, Cortes avait sauvé Gerónimo de Aguilar, un Espagnol qui avait été capturé en 1511 et vivait depuis parmi le peuple Maya. À cette époque, Aguilar avait appris à parler le maya. Malinche pouvait parler le maya et le nahuatl, ce qu'elle a appris en tant que fille. Après avoir quitté Potonchan, Cortes a atterri près de Veracruz actuel, qui était alors contrôlé par des vassaux de l'empire aztèque de langue nahuatl.

Cortes a rapidement découvert qu'il pouvait communiquer par le biais de ces deux traducteurs: Malinche pourrait traduire de Nahuatl à Maya, et Aguilar pourrait traduire de Maya à espagnol. Finalement, Malinche a appris l'espagnol, éliminant ainsi le besoin d'Aguilar.

À maintes reprises, Malinche a prouvé sa valeur à ses nouveaux maîtres. Le Mexica (Aztèques) qui dirigeait le centre du Mexique depuis leur magnifique ville de Tenochtitlan avait développé un système compliqué de gouvernance qui impliquait une combinaison complexe de guerre, de crainte, de peur, de religion et de stratégie alliances. Les Aztèques étaient le partenaire le plus puissant de la Triple Alliance de Tenochtitlan, Texcoco et Tacuba, trois cités-états proches l'une de l'autre dans la vallée centrale du Mexique.

La Triple Alliance avait subjugué presque toutes les grandes tribus du centre du Mexique, forçant les autres civilisations à rendre hommage sous forme de marchandises, d'or, de services, de guerriers, d'esclaves et / ou de victimes sacrificielles aux Aztèques. dieux. C'était un système très complexe et les Espagnols en comprenaient très peu; leur vision du monde catholique rigide a empêché la plupart d'entre eux de saisir les subtilités de la vie aztèque.

Malinche a non seulement traduit les mots qu'elle a entendus, mais a également aidé les Espagnols à saisir les concepts et les réalités qu'ils devraient comprendre dans leur guerre de conquête.

Après la défaite et l'alignement des Espagnols sur les Tlaxcalans belliqueux en septembre 1519, ils se préparèrent à marcher jusqu'à Tenochtitlan. Leur chemin les a conduits à travers Cholula, connue comme une ville sainte parce qu'elle était le centre du culte du dieu Quetzalcoatl. Pendant que les Espagnols étaient là, Cortes a eu vent d'un possible complot de l'empereur aztèque Montezuma pour tendre une embuscade et tuer les Espagnols une fois qu'ils ont quitté la ville.

Malinche a aidé à fournir des preuves supplémentaires. Elle s'était liée d'amitié avec une femme de la ville, l'épouse d'un officier militaire de premier plan. Un jour, la femme s'est approchée de Malinche et lui a dit de ne pas accompagner les Espagnols à leur départ car ils seraient anéantis. Elle a été invitée à rester et à épouser le fils de la femme. Malinche a trompé la femme en lui faisant croire qu'elle était d'accord et l'a ensuite amenée à Cortes.

Après avoir interrogé la femme, Cortes était convaincu du complot. Il a rassemblé les dirigeants de la ville dans l'une des cours et après les avoir accusés de trahison (par le biais de Malinche en tant qu'interprète, bien sûr), il a ordonné à ses hommes d'attaquer. Des milliers de nobles locaux sont morts dans le massacre de Cholula, qui a envoyé des ondes de choc à travers le centre du Mexique.

Après l'entrée des Espagnols dans la ville et la prise en otage de l'empereur Montezuma, Malinche a continué à jouer son rôle d'interprète et de conseillère. Cortes et Montezuma avaient beaucoup à dire et il y avait des ordres à donner aux alliés tlaxcalans des Espagnols. Quand Cortes est allé à combattre Panfilo de Narvaez en 1520 pour le contrôle de l'expédition, il emmena Malinche avec lui. Lorsqu'ils sont revenus à Tenochtitlan après la Massacre du Temple, elle l'a aidé à calmer la population en colère.

Lorsque les Espagnols ont été presque abattus au cours de la Nuit des douleurs, Cortes a veillé à affecter certains de ses meilleurs hommes pour défendre Malinche, qui a survécu à la retraite chaotique de la ville. Et lorsque Cortès reconquiert triomphalement la ville de l'indomptable empereur Cuauhtémoc, Malinche est à ses côtés.

En 1521, Cortès conquiert définitivement Tenochtitlan et il a plus que jamais besoin de Malinche pour l'aider à gouverner son nouvel empire. Il la garda près de lui - si près, en fait, qu'elle lui donna un enfant, Martín, en 1523. Martín a finalement été légitimé par un décret papal. Elle accompagna Cortes lors de son expédition désastreuse au Honduras en 1524.

A cette époque, Cortes l'a encouragée à épouser Juan Jaramillo, l'un de ses capitaines. Elle finirait aussi par donner un enfant à Jaramillo. Au cours de l'expédition au Honduras, ils ont traversé la patrie de Malinche, et elle a rencontré (et pardonné) sa mère et son demi-frère. Cortes lui a donné plusieurs terrains de premier choix à Mexico et aux alentours pour la récompenser de ses loyaux services.

Les détails de sa mort sont rares, mais elle est probablement décédée en 1550.

Dire que les Mexicains modernes ont des sentiments mitigés sur Malinche est un euphémisme. Beaucoup d'entre eux la méprisent et la considèrent comme un traître pour son rôle en aidant les envahisseurs espagnols à anéantir sa propre culture. D'autres voient dans Cortes et Malinche une allégorie pour le Mexique moderne: la progéniture de la domination espagnole violente et de la collaboration indigène. Pourtant, d'autres pardonnent sa trahison, soulignant qu'en tant qu'esclave donnée librement aux envahisseurs, elle ne devait certainement aucune loyauté à sa culture natale. Et d'autres remarquent que selon les normes de son temps, Malinche jouissait d'une autonomie et d'une liberté remarquables que ni les femmes autochtones ni les femmes espagnoles n'avaient.

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