Vénus Laussel: déesse du Paléolithique supérieur avec une corne

La Vénus de Laussel, ou "Femme à la corne" est une Figurine Vénus, l'un d'une classe d'objets trouvés dans les sites archéologiques du Paléolithique supérieur à travers l'Europe. Contrairement à de nombreuses images qui sont de l'art portable, la Vénus de Laussel a été sculptée sur le visage d'un bloc de calcaire trouvé dans la grotte de Laussel dans la vallée de la Dordogne en France.

L'image de 18 pouces (45 centimètres) de haut est celle d'une femme avec de gros seins, le ventre et les cuisses, des organes génitaux explicites et une tête indéfinie ou érodée avec ce qui semble avoir été des cheveux longs. Sa main gauche repose sur son ventre (peut-être enceinte) et sa main droite tient ce qui ressemble à une grosse corne - peut-être le noyau d'une corne d'un ancien buffle (bison) et parfois référé comme une «corne d'abondance». Le noyau de la corne comporte 13 lignes verticales gravées dessus: bien que son visage ne présente aucune caractéristique faciale, il semble être pointé dans la direction du noyau, peut-être en regardant il.

UNE "Figurine Vénus"est un terme d'histoire de l'art désignant un dessin ou une sculpture relativement réaliste d'un être humain - homme, femme ou enfant - que l'on trouve dans de nombreux Paléolithique supérieur contextes. La figure de Vénus stéréotypée (mais en aucun cas la seule ou même la plus courante) consiste en un dessin détaillé du corps luxuriant et rubenesque d'une femme qui manque de détails pour son visage, ses bras et ses pieds.

La grotte de Laussel est un grand abri sous roche situé dans la vallée de la Dordogne en France près de la ville de Laussel, sur la commune de Marquay. L'une des cinq sculptures trouvées à Laussel, la Vénus a été sculptée sur un bloc de calcaire tombé du mur. Il y a des traces de ocre rouge sur la sculpture, et les rapports des excavateurs suggèrent qu'elle était recouverte de la substance lorsqu'elle a été trouvée.

La grotte de Laussel a été découverte en 1911 et aucune fouille scientifique n'a été effectuée depuis lors. le Paléolithique supérieur Vénus a été datée par des moyens stylistiques comme appartenant à la période gravettienne ou du Périgord supérieur, il y a entre 29 000 et 22 000 ans.

La Vénus de Laussel n'est pas la seule sculpture de la grotte de Laussel, mais c'est la mieux rapportée. Les autres sculptures sont illustrées au Site des Hominides (En français); de brèves descriptions extraites de la littérature disponible suivent.

• La "Femme à la tête quadrillée", est un bas-relief d'une femme dont la tête est entièrement recouverte d'une représentation quadrillée, peut-être d'un filet ou d'un mouchoir. Il mesure 15,3 x 15 pouces (39 x 38 cm).
• La Venus "Personnages Opposes" ou "Carte à Jouer" est ce qui semble être une vue aérienne de deux femmes assises face à face autre, mais l'image globale est celle d'un corps unique à deux têtes, semblable à la façon dont une carte royale est traditionnellement illustrée dans un jeu de jeu cartes. Les chercheurs suggèrent que cela peut représenter une femme qui accouche ou une femme qui est assistée dans le travail par une autre.
• Le bloc de 24 cm sur lequel est sculpté "Le Chasseur" (Le Chasseur) est cassé et il ne reste que le torse et une partie d'un bras. Le corps illustré est celui d'un jeune homme ou d'une femme mince.
• La "Vénus Dehanchée" ou "Vénus Ungainly") ou Vénus de Berlin, tient un objet incurvé dans sa main, peut-être un autre noyau de corne. En 1912, il a été vendu au Museum für Völkerkunde de Berlin où il a été détruit pendant la Seconde Guerre mondiale. Une impression de moule de la sculpture existe toujours et le bloc mesurait 17 x 15 pouces (43 x 38 cm).

La Vénus Laussel et toutes les autres, y compris le moule de la Vénus Ungainly, sont exposées à la Musée d'Aquitaine à Bordeaux.

La Vénus de Laussel et sa corne ont été interprétées de différentes manières depuis la découverte de la sculpture. Les érudits interprètent généralement un Figurine Vénus en tant que déesse de la fertilité ou chaman; mais l'ajout du noyau de bison, ou quel que soit cet objet, a suscité beaucoup de discussions.

Calendric / fertilité: Peut-être l'interprétation la plus courante de Paléolithique supérieur savants est que l'objet que tient Vénus n'est pas un noyau de corne, mais plutôt une image de la croissant de lune, et les 13 rayures découpées dans l'objet sont une référence explicite à la lunaire annuelle cycle. Ceci, combiné avec la Vénus reposant sa main sur un gros ventre, est lu comme une référence à la fertilité, certains spéculent qu'elle est illustrée comme enceinte.

Les décomptes du croissant sont également parfois interprétés comme faisant référence au nombre de cycles menstruels dans une année de la vie d'une femme adulte.

Corne d'abondance: Un concept lié à la notion de fertilité est que l'objet courbe peut être un précurseur du mythe grec classique de corne d'abondance ou Horn of Plenty. L'histoire du mythe est que lorsque le dieu Zeus était un bébé, il était soigné par la chèvre Amalthea, qui le nourrissait avec son lait. Zeus a accidentellement cassé une de ses cornes et cela a commencé comme par magie à répandre une nourriture sans fin. La forme d'un noyau de corne est de forme similaire à celle d'un sein de femme, il se peut donc que la forme se réfère à une nourriture sans fin, même si l'image a au moins 15 000 ans de plus que l'histoire du classique Grèce.

L'historien de l'art Allen Weiss a commenté qu'un symbole de fertilité tenant un symbole de fertilité est un début représentation du méta-art, ou art sur l'art, dans lequel la figure de Vénus contemple son propre symbole.

Le côté masculin du thème de la fertilité de la corne d'abondance nous rappelle que les anciens Grecs croyaient que la procréation se produisait dans la tête. Dans cette version de l'interprétation, la corne représente les organes génitaux masculins. Certains chercheurs suggèrent que les marques de pointage pourraient représenter le score d'un chasseur d'animaux abattus.

Prêtresse de la chasse: Une autre histoire empruntée à la Grèce classique pour interpréter la Vénus est celle d'Artémis, déesse grecque de la chasse. Ces érudits suggèrent que la Vénus Laussel tient une baguette magique pour aider un chasseur à piéger un animal poursuivi. Certains considèrent la collection de dessins trouvés à Laussel ensemble comme différentes vignettes de la même histoire, avec la silhouette mince représentant un chasseur aidé par la déesse.

Corne à boire: D'autres chercheurs ont suggéré que la corne représente un récipient à boire, et donc des preuves de l'utilisation de boissons fermentées, basées sur la combinaison de la corne et les références clairement sexuelles de la femme corps. Ce concept rejoint l'idée que la Vénus n'est pas une déesse mais plutôt un chaman, car les chamans auraient utilisé des substances psychotropes pour atteindre d'autres états de la conscience.

Instrument de musique: Enfin, le cor a également été interprété comme un instrument de musique, peut-être comme un instrument à vent, un cor en effet, dans lequel la femme soufflerait dans le cor pour faire du bruit. Une autre interprétation a été que le noyau de cor est un idiophone, un instrument de râpe ou de grattoir. Les joueurs idiophones gratteraient un objet dur le long des lignes incisées, un peu comme une planche à laver.

Ce que toutes les interprétations ci-dessus ont en commun, c'est que les érudits conviennent que la Vénus de Laussel représente clairement une figure magique ou chamanique. Nous ne savons pas ce que les sculpteurs de l'ancienne Vénus de Laussel avaient en tête: mais l'héritage est certainement fascinant, peut-être à cause de son ambiguïté et de son mystère insoluble.

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