"Shakespeare lui-même a montré qu'il était fier d'être le singe à succès d'Ovide."
-R. K. Racine
Demetrius, avec Helena à sa poursuite, pédale à travers une forêt où un groupe de répertoire amateur peu qualifié répète et une poignée de fées vit. Cela vous semble presque familier? C'est le décor du XIXe siècle de la sortie du film de 1999 (avec Michelle Pfeiffer et Calista Flockhart) de "Songe d'une nuit d'été", une des comédies de William Shakespeare qui doit beaucoup aux Romains.
Tandis que Shakespeare peut avoir été le plus grand écrivain du monde, l'originalité dans l'élaboration d'un scénario n'était pas son fort. Au lieu d'inventer des histoires, il a embelli celles qu'il a empruntées - principalement à d'autres conteurs de renom, comme Vergil et Ovide, qui racontent des mythes familiers dans leurs œuvres majeures ",Énéide" et "Métamorphoses".
"L'équivalent classique de la Bible, mais sans autorité canonique."
McCarty, "Modèles implicites dans les métamorphoses d'Ovide"
Entrelacer soigneusement 15 livres d'histoires - racontant toute l'histoire mythologique de l'humanité depuis la création - peut avoir été la plus grande réussite d'Ovide dans "Métamorphoses". Reprenant l'élément histoire dans une histoire de la version d'Ovide, Shakespeare a refondu le conte de Pyramus et Thisbe de manière transparente dans son propre médium, comme une pièce dans une pièce pour le divertissement de mariage.
Les deux versions ont un public:
- Dans Ovid's, Alcithoe et ses sœurs choisissent de ne pas honorer Bacchus mais de rester à la maison pour faire leurs corvées et écouter des histoires. Au choix, ils choisissent d'abord d'entendre le récit de la métamorphose du mûrier (alias Pyramus et Thisbe).
- Dans "Songe d'une nuit d'été", où la fleur d'amour qui change de couleur à travers le ministère de Cupidon est l'amour dans l'oisiveté (une pensée), la pièce est également choisi parmi une liste d'alternatives mythologiques, puis très mal joué pour le public très critique d'Hippolyte et de Thésée.
Thésée, comme Alcithoe, rejette les voies de Bacchus. L'amour n'a pas d'importance pour Thésée. Le père d'Hermia veut que sa fille épouse Lysander, bien que tout le monde sache qu'elle et Lysander sont amoureux. Thésée affirme que le père a le droit de choisir le mari de sa fille. Si elle choisit de désobéir, prévient Thésée, les conséquences seront tout aussi sans amour.
Hermia
...
Mais je supplie ta grâce pour que je sache
Le pire qui puisse m'arriver dans ce cas,
Si je refuse d'épouser Demetrius.
Thésée
Soit pour mourir ou pour abjurer
Pour toujours la société des hommes.
-Act I Scene i, "Songe d'une nuit d'été"
Pour échapper à des termes impossibles, Hermia s'enfuit avec Lysandre dans la forêt.
Il a été suggéré que même les fées, bien qu'empruntées aux traditions anglaise et française, pourraient également devoir une dette à Ovide. Jeremy McNamara dit que les fées sont des dieux modernisés:
"Comme les dieux d'Ovide, les fées de Shakespeare sont menaçantes et puissantes, avec un contrôle sur la nature et les hommes, même si elles sont finalement plus bénignes."
La métamorphose (transformation), au cœur de l'opus d'Ovide, est clairement représentée dans "Midsummer Night's Dream" par Bottom's transformation partielle en âne fêté (référence à un autre "Métamorphoses", celui du romancier du IIe siècle après J.C. Apuleius). Des métamorphoses plus subtiles peuvent être observées dans les nombreuses relations amoureuses entre les fées et les mortels.
Mais il y a des similitudes encore plus étroites dans les intrigues, suffisamment proches pour qu'il soit difficile de déterminer si Shakespeare est allé directement à Ovide ou à son traducteur, Golding.
Titania représente la mythologie classique dans "Le Songe d'une nuit d'été". Comme Oberon, elle est une divinité de la nature. Elle raconte cela à Bottom dans l'Acte III, scène 1, quand elle l'informe que "je suis un esprit sans commune mesure. / L'été tend toujours à mon état, "Son pouvoir sur la nature se reflète également dans les perturbations des conditions météorologiques dans la scène 1 de l'Acte II, provoquées par sa dispute avec Oberon.
La dérivation de son nom est incertaine. Ovide l'a utilisé dans Métamorphoses (iii, 173) comme épithète de Diane et plus tard de Latone et Circé. Cependant, cela ne figurait pas dans la traduction à la disposition de Shakespeare. * Soit il l'a lu dans l'original, soit son utilisation du nom est une coïncidence. Une autre dérivation possible est la Titans de la mythologie grecque.
La source
Monmouth College, Département d'histoire