Existe-t-il un racisme inversé?

Actes de racisme faire la une des journaux tous les jours. Il n'y a pas de pénurie de couverture médiatique sur la discrimination raciale ou la violence raciste, que ce soit des complots de suprémacistes blancs pour tuer Le président Barack Obama ou des assassinats policiers d'hommes noirs non armés. Mais qu'en est-il du racisme inversé? Le racisme inversé est-il encore réel et, dans l'affirmative, quelle est la meilleure façon de le définir?

Le racisme inversé fait référence à la discrimination contre les Blancs, généralement sous la forme de programmes destinés à faire progresser les minorités ethniques telles que action positive. Activistes antiracistes aux États-Unis, le racisme inversé est largement considéré comme impossible, structure de pouvoir des États-Unis a toujours profité aux Blancs et continue de le faire aujourd'hui, malgré l'élection d'un président noir. Ces militants soutiennent que la définition du racisme n'est pas seulement la croyance d'un individu qu'une certaine race est supérieure aux autres, mais inclut également l'oppression institutionnelle.

Explique le militant antiraciste blanc Tim Wise dans "Un regard sur le mythe du racisme inversé":

Lorsqu'un groupe de personnes n'a que peu ou pas de pouvoir sur vous institutionnellement, il ne peut pas définir les termes de votre existence, il ne peut pas limiter votre opportunités, et vous n'avez pas à vous soucier beaucoup de l'utilisation d'un slur pour vous et les vôtres, car, selon toute vraisemblance, le slur est aussi loin qu'il va aller. Que vont-ils faire ensuite: vous refuser un prêt bancaire? Oui en effet.

dans le Jim Crow South, par exemple, des policiers, des chauffeurs de bus, des éducateurs et d'autres agents de l'État ont travaillé en tandem pour maintenir la ségrégation et, par conséquent, le racisme contre les personnes de couleur. Bien que les minorités ethniques aient pu, à cette époque, nourrir la mauvaise volonté des Caucasiens, elles n'avaient pas le pouvoir de nuire à la vie des Blancs. D'un autre côté, le sort même des personnes de couleur est déterminé par des institutions qui les ont traditionnellement discriminées. Cela explique, en partie, pourquoi un Afro-Américain qui a commis un certain crime est susceptible de recevoir une peine plus sévère qu'un Blanc qui a commis un crime identique.

Parce que les institutions américaines n'ont pas été traditionnellement anti-blanches, l'argument selon lequel les Blancs peuvent être vraiment victimes du racisme inversé est difficile à faire valoir. Pourtant, l'affirmation selon laquelle le racisme inversé existe a persisté depuis la fin du 20e siècle, lorsque le Le gouvernement a mis en œuvre de vastes programmes pour compenser la discrimination historique les minorités. En 1994, Temps Le magazine a publié un article sur une petite minorité d'afro-centristes connus sous le nom de "mélanistes" qui affirment que ceux qui ont une abondance de peau foncée pigment, ou mélanine, sont plus humains et supérieurs aux personnes à la peau plus claire, sans parler des enclins à avoir des pouvoirs paranormaux tels que ESP et psychokinèse. L'idée qu'un groupe de personnes est supérieur à un autre en fonction de la couleur de la peau correspond certainement au dictionnaire définition du racisme. Pourtant, les mélanistes n'avaient aucun pouvoir institutionnel pour diffuser leur message ou subjuguer des personnes à la peau plus claire en fonction de leurs convictions racistes. De plus, parce que les mélanistes ont diffusé leur message dans des environnements à prédominance noire, il est probable que peu de blancs ont même entendu leur message raciste, et encore moins souffert à cause de cela. Les mélanistes n'avaient pas l'influence institutionnelle pour opprimer les blancs avec leur idéologie.

Ce qui sépare le racisme blanc de toute autre forme… est [sa] capacité… de se loger dans l'esprit et les perceptions des citoyens », explique Wise. "Les perceptions blanches sont ce qui finit par compter dans une société dominée par les blancs. Si les Blancs disent que les Indiens sont des sauvages, alors par Dieu, ils seront considérés comme des sauvages. Si les Indiens disent que les Blancs sont des vendeurs d'Amway mangeurs de mayonnaise, qui s'en souciera?

Et c'était le cas des mélanistes. Personne ne se souciait de ce qu'ils avaient à dire sur les personnes privées de mélanine parce que ce groupe marginal d'afro-centristes manquait de pouvoir et d'influence.

Si nous incluons pouvoir institutionnel dans la définition du racisme, il est pratiquement impossible de prétendre qu'il existe un racisme inversé. Mais alors que les institutions tentent d'indemniser les minorités ethniques pour le racisme du passé via des programmes d'action positive et des politiques similaires, le gouvernement a constaté que les Blancs avoir subi de la discrimination. En juin 2009, des pompiers blancs de New Haven, dans le Connecticut, ont remporté une «discrimination inversée» Affaire de la Cour suprême. Le costume provient du fait que les pompiers blancs qui ont excellé lors d'un test de qualification pour recevoir les promotions n'ont pas pu progresser parce que leurs collègues de couleur n'avaient pas bien. Plutôt que de permettre aux pompiers blancs de faire la promotion, la ville de New Haven a rejeté les résultats des tests par crainte que les pompiers minoritaires ne poursuivent s'ils n'étaient pas également promus.

Le juge en chef John Roberts a fait valoir que les événements de New Haven équivalaient à une discrimination raciale contre les Blancs parce que la ville ne ont refusé de promouvoir les pompiers noirs si leurs homologues blancs avaient mal performé lors des qualifications examen.

Tous les Blancs qui se trouvent exclus alors que les institutions tentent de corriger les torts passés ne se sentent pas victimes. Dans un morceau pour L'Atlantique appelé «Racisme inversé, ou comment le pot a appelé la bouilloire noire», le juriste Stanley Fish a décrit avoir été exclu d'un fonction administrative dans une université lorsque les pouvoirs en place décidaient qu'une femme ou une minorité ethnique serait un meilleur candidat le travail.

Fish a expliqué:

Bien que déçu, je n’ai pas conclu que la situation était «injuste», car la politique n’était visiblement pas destinée à priver les hommes blancs de leurs droits. Au contraire, la politique était motivée par d'autres considérations, et ce n'est qu'en tant que sous-produit de ces considérations - et non comme objectif principal - que les hommes blancs comme moi ont été rejetés. Étant donné que l'établissement en question a un pourcentage élevé d'étudiants issus de minorités, un très faible pourcentage de professeurs issus de minorités et un pourcentage encore plus faible de membres de minorités. administrateurs, il était parfaitement logique de se concentrer sur les femmes et les candidats des minorités, et dans ce sens, et non pas à la suite de préjugés, ma blancheur et ma virilité sont devenues disqualifications.

Fish soutient que les Blancs qui se trouvent exclus lorsque les institutions blanches essaient de se diversifier ne doivent pas protester. L'exclusion lorsque le but n'est pas le racisme mais une tentative d'égaliser les règles du jeu ne peut être comparée aux siècles de subjugation raciale que les personnes de couleur ont connues dans la société américaine. En fin de compte, ce type d'exclusion sert le plus grand bien d'éradiquer le racisme et son héritage, souligne Fish.

Le racisme inversé existe-t-il? Pas selon la définition antiraciste du racisme. Cette définition inclut le pouvoir institutionnel et pas seulement les préjugés d'un individu isolé. Cependant, comme les institutions qui ont historiquement profité aux Blancs tentent de se diversifier, elles favorisent parfois les minorités ethniques par rapport aux Blancs. Ce faisant, leur objectif est de réparer les torts du passé et du présent contre les groupes minoritaires. Mais comme les institutions adoptent le multiculturalisme, elles sont toujours interdites 14e amendement de discrimination directe contre tout groupe racial, y compris les blancs. Ainsi, alors que les institutions s'engagent dans la sensibilisation des minorités, elles doivent le faire d'une manière qui ne pénalise pas injustement les blancs pour leur couleur de peau uniquement.