Marzanna, déesse slave de la mort et de l'hiver

La déesse de l'hiver Marzanna a plusieurs formes et plusieurs noms dans Mythologie slave, mais tous sont mauvais. Elle représente l'arrivée de l'hiver et est l'une des trois sœurs saisonnières représentant le cycle de vie et de mort; c'est aussi une déesse du destin, dont l'arrivée signifie le malheur; et elle est une déesse de cuisine, qui crée des cauchemars et tripote malicieusement avec la rotation d'une femme.

Points clés: Marzanna

La déesse de l'hiver connue sous le nom de Marzanna est probablement un ancien reste, la version slave de l'ancienne figure de la déesse en tant que crone trouvé à travers les mythologies indo-européennes, et connu sous le nom de Marratu pour les Chaldéens, Marah pour les Juifs et Mariham pour les Perses. Comme un Déesse slave, elle est avant tout une figure redoutable, porteuse de la mort et symbole de l'hiver.

Il y a une déesse printanière assortie (Vesna ou Lada), qui est censée séduire Perun, le dieu de la foudre, mettant fin à l'hiver. Une déesse d'été s'appelle Zhiva, qui règne sur les récoltes. Il n'y a pas de déesse d'automne; selon les mythes, elle était la fille de la lune Chors qui a été ensorcelée à la naissance et a disparu. Marzanna a eu un enfant, le dieu de la guerre Triglav, de Chernobog.

À l'approche du printemps, la fête de Maslenitsa a lieu, dans laquelle les gens habillent une jeune fille de paille avec des haillons, la transportent à travers la ville dans les champs et la brûlent en effigie ou la noient dans une rivière ou un étang. L'effigie représente Marzanna, et la combustion ou la destruction de l'effigie représente le bannissement de l'hiver de la terre. La noyade est sa disparition dans le monde souterrain.

Au solstice d'été, la cérémonie de Kupalo comprend un mélange d'idées nuptiales et funéraires, un ensemble de joyeux et tragique rites célébrant à la fois le mélange dionysiaque de feu et d'eau et la descente du soleil vers sa tombe hivernale.

À l'approche de l'hiver, Marzanna est associée au mythe du «chasseur enchanté». Un conte raconté par les Roms est qu'un chasseur (parfois le dieu du soleil) tombe amoureux de Marzanna et qu'elle piège son âme dans un miroir magique où (un peu comme Perséphone) il doit passer le long hiver.

Dans certains contes, Marzanna apparaît comme Mara ou Mora, une déesse du destin destructrice qui chevauche les vents nocturnes et boit le sang des hommes. Elle est la jument dans le mot cauchemar, décrite comme une "sorcière monstrueuse accroupie sur la poitrine, muette, immobile et malin, une incarnation de l'esprit mauvais dont le poids intolérable écrase le souffle du corps "(Macnish 1831). Elle est similaire à cet égard à la déesse hindoue Kali le Destructeur, dont l'aspect mort signifie «poids passif et ténèbres».

Sous cet aspect, Marzanna (ou Mora) est une bourreuse personnelle, qui se transforme parfois en cheval ou en touffe de cheveux. L'une des histoires est celle d'un homme qui a été tellement tourmenté par elle qu'il a quitté sa maison, a pris son cheval blanc et est parti. Mais partout où il errait, le Mora le suivait. Enfin, il passa la nuit dans une auberge, et le maître de maison l'entendit gémir dans un cauchemar, et le trouva étouffé par une longue touffe de cheveux blancs. L'hôte a coupé les cheveux en deux avec une paire de ciseaux et le matin, le cheval blanc a été retrouvé mort: les cheveux, le cauchemar et le cheval blanc étaient tous des Marzanna.

En tant que démon de la cuisine Marui ou Marukhi, Marzanna se cache derrière le poêle et tourne la nuit, faisant d'étranges bruits sourds lorsque le danger est en magasin. Elle se transforme en papillon et pend au-dessus des lèvres des dormeurs en leur faisant de mauvais rêves.

Si une femme tourne quelque chose sans d'abord dire une prière, Mora viendra la nuit et gâchera tout son travail. Dans cet aspect, Marzanna est parfois nommée Kikimori, une ombre de l'âme des filles décédées sans avoir été baptisées ou maudites par leurs parents.

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