Les Afro-Américains et l'ère progressiste

L'ère progressiste s'est étendue sur les années 1890-1920, lorsque les États-Unis connaissaient une croissance rapide. Les immigrants d'Europe orientale et méridionale sont arrivés en masse. Les villes sont surpeuplées et ceux qui vivent dans la pauvreté souffrent énormément. Les politiciens des grandes villes contrôlaient leur pouvoir à travers diverses machines politiques. Les entreprises créent des monopoles et contrôlent bon nombre des finances du pays.

De nombreux Américains pensaient qu'un grand changement était nécessaire dans la société pour protéger les gens ordinaires. En conséquence, le concept de réforme a eu lieu dans la société. Des réformateurs tels que des travailleurs sociaux, des journalistes, des éducateurs et même des politiciens ont émergé pour changer la société. Ceci était connu sous le nom de Mouvement progressif.

Un problème a toujours été ignoré: le sort des Afro-Américains aux États-Unis. Les Afro-Américains étaient confrontés à un racisme constant sous la forme de ségrégation dans les espaces publics et de privation de leurs droits du processus politique. L'accès à des soins de santé, une éducation et un logement de qualité était rare et les lynchages étaient monnaie courante dans le Sud.

Pour contrer ces injustices, les réformistes afro-américains sont également apparus pour dénoncer puis lutter pour l'égalité des droits aux États-Unis.

• Booker T. Washington était un éducateur qui a créé l'Institut Tuskegee. Washington a fait valoir que les Afro-Américains devraient apprendre des métiers qui leur offriraient la possibilité d'être des citoyens progressistes. Au lieu de lutter contre la discrimination, Washington a fait valoir que les Afro-Américains devraient utiliser leur l'éducation et la connaissance pour devenir autosuffisante dans la société américaine et non en concurrence avec les blancs Les Américains.
• W.E.B Du Bois était le fondateur du Niagara Movement et plus tard du NAACP, Du Bois en désaccord avec Washington. Il a fait valoir que les Afro-Américains devraient constamment lutter pour l'égalité raciale.
• Ida B. puits était un journaliste qui a écrit sur les horreurs du lynchage dans le Sud. Le travail de Wells a fait d'elle un fumier, l'un des nombreux journalistes blancs et noirs qui a écrit des nouvelles sur les conditions sociales, politiques et économiques qui ont conduit à des changements. Le rapport Wells a conduit au développement de la campagne anti-lynchage.

• Association nationale des femmes de couleur a été créé en 1896 par un groupe de femmes afro-américaines de la classe moyenne. L'objectif du NACW était de développer le bien-être économique, moral, religieux et social des femmes et des enfants. La NACW a également œuvré pour mettre fin aux inégalités sociales et raciales.
• Mouvement de Niagara a été développé en 1905 par William Monroe Trotter et W. E. B. Du Bois. La mission de Trotter et DuBois était de développer une manière agressive de lutter contre les inégalités raciales.
• Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur était une excroissance du mouvement du Niagara et a été créé en 1909. Depuis lors, l'organisation a joué un rôle essentiel dans la lutte contre les inégalités sociales et raciales par le biais de lois, de procès et de protestations.
• Ligue urbaine nationale a été créé en 1910, la mission de cette organisation était de mettre fin discrimination raciale et fournir une autonomisation économique aux Afro-Américains qui ont migré des zones rurales du sud vers les villes du nord à travers la Grande Migration.

L'une des principales initiatives de l'ère progressiste a été le mouvement du suffrage féminin. Cependant, de nombreuses organisations qui ont été créées pour lutter pour les droits de vote des femmes ont soit marginalisé, soit ignoré les femmes afro-américaines.

En conséquence, les femmes afro-américaines telles que Mary Church Terrell s'est consacré à l'organisation des femmes au niveau local et national pour lutter pour l'égalité des droits dans la société. Le travail des organisations de suffrage blanc et des organisations de femmes afro-américaines a finalement conduit à l'adoption du dix-neuvième amendement en 1920, qui accordait aux femmes le droit de vote.

Alors que les journaux grand public de l'ère progressiste se concentraient sur les horreurs du fléau urbain et de la corruption politique, le lynchage et les effets de Jim Crow les lois ont été largement ignorées.

Les Afro-Américains ont commencé à publier des quotidiens et des hebdomadaires tels que le «Chicago Defender» "Amsterdam News" et le "Pittsburgh Courier" pour dénoncer les injustices locales et nationales des Africains Les Américains. Connu sous le nom de Black Press, des journalistes tels que William Monroe Trotter, James Weldon Johnson et Ida B. Wells a tous écrit sur le lynchage et la ségrégation ainsi que sur l'importance de devenir socialement et politiquement actif.

Publications mensuelles telles que "The Crisis", le magazine officiel du NAACP et Opportunity, publié par le Ligue urbaine nationale est devenu nécessaire pour diffuser les informations sur les réalisations positives des Afro-Américains.

Bien que la lutte afro-américaine pour mettre fin à la discrimination n'ait pas entraîné de changements immédiats de la législation, plusieurs changements ont eu lieu qui ont eu un impact sur les Afro-Américains. Des organisations telles que le mouvement du Niagara, le NACW, le NAACP et le NUL ont toutes permis de renforcer les communautés afro-américaines en fournissant des soins de santé, un logement et des services éducatifs.

Le reportage de lynchage et d'autres actes de terreur dans les journaux afro-américains a finalement conduit à les grands journaux publient des articles et des éditoriaux sur cette question, ce qui en fait un initiative. Enfin, le travail de Washington, Du Bois, Wells, Terrell et d'innombrables autres a finalement conduit aux protestations du Mouvement des droits civiques soixante ans plus tard.

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