Qu'est-ce qu'une institution totale?

Une institution totale est un système social fermé dans lequel la vie est organisée par normes strictes, les règles et les horaires, et ce qui s'y passe est déterminé par une seule autorité dont la volonté est exécutée par le personnel qui applique les règles.

Toutes les institutions sont séparées de la société en général par la distance, les lois et / ou les protections autour de leurs biens et ceux qui y vivent sont généralement similaires les uns aux autres d'une certaine manière.

En général, ils sont conçus pour prodiguer des soins à une population qui n'est pas en mesure de prendre soin d'elle-même et / ou protéger la société contre les dommages potentiels que cette population pourrait causer à ses membres. Les exemples les plus typiques incluent les prisons, les complexes militaires, les internats privés et les établissements de santé mentale verrouillés.

La participation au sein d'une institution totale peut être volontaire ou involontaire, mais de toute façon, une fois qu'une personne en a rejoint une, elle doit suivre les règles et passer par un processus d'abandon de son identité pour en adopter une nouvelle donnée par l'institution.

Sociologiquement parlant, les institutions totales servent à resocialisation et / ou réhabilitation.

Sociologue célèbre Erving Goffman est crédité de populariser le terme «institution totale» dans le domaine de la sociologie.

Même s’il n’a peut-être pas été le premier à utiliser ce terme, son article «Sur les caractéristiques de Institutions ", qu’il a prononcé lors d’une convention en 1957, est considéré comme le texte académique l'objet.

Goffman, cependant, n'est pas le seul spécialiste des sciences sociales à écrire sur ce concept. En fait, le travail de Michel Foucault était fortement concentré sur l'ensemble des institutions, ce qui se passe en elles et comment elles affectent les individus et le monde social.

Goffman a expliqué que si toutes les institutions «ont des tendances globales», le nombre total d'institutions diffère en ce sens qu'elles sont beaucoup plus globales que d'autres.

L'une des raisons est qu'ils sont séparés du reste de la société par des attributs physiques, y compris des murs, des barbelés, de grandes distances, des portes verrouillées et même des falaises et de l'eau dans certains cas (comme comme Alcatraz prison.)

D'autres raisons incluent le fait que ce sont des systèmes sociaux fermés qui nécessitent à la fois la permission d'entrer et de sortir, et qu'ils existent pour resocialiser les gens dans des identités et des rôles modifiés ou nouveaux.

Goffman a décrit cinq types d'institutions totales dans son article de 1957.

1. Ceux qui prennent soin de ceux qui ne peuvent pas prendre soin d'eux-mêmes, mais qui ne constituent pas une menace pour la société:"les aveugles, les personnes âgées, les orphelins et les indigents." Ce type d'institution globale vise principalement à protéger le bien-être de ceux qui en sont membres. Il s'agit notamment des maisons de soins infirmiers pour personnes âgées, des orphelinats ou des établissements pour mineurs, ainsi que des maisons pauvres du passé et des refuges d'aujourd'hui pour les sans-abri et les femmes battues.
2. Celles qui dispensent des soins à des personnes qui constituent une menace pour la société d'une manière ou d'une autre. Ce type d'institution totale protège à la fois le bien-être de ses membres et protège le public contre les torts qu'ils peuvent potentiellement causer. Il s'agit notamment d'établissements psychiatriques fermés et d'établissements pour les personnes atteintes de maladies transmissibles. Goffman a écrit à une époque où les institutions pour les lépreux ou les tuberculeux étaient encore en activité, mais aujourd'hui une version plus probable de ce type serait un centre de réadaptation pour toxicomanes verrouillé.
3. Ceux qui protègent la société des personnes qui sont perçues comme constituant une menace pour elle et ses membres, quelle que soit la définition. Ce type d'institution globale vise principalement à protéger le public et secondairement à resocialiser / réhabiliter ses membres (dans certains cas.) Exemples comprennent les prisons et les prisons, les centres de détention de l'ICE, les camps de réfugiés, les camps de prisonniers de guerre qui existent pendant les conflits armés, les camps de concentration nazis de la Seconde Guerre mondiale et la pratique de Internement japonais aux États-Unis au cours de la même période.
4. Ceux qui sont axés sur l'éducation, la formation ou le travail, comme les internats privés et certains collèges privés, les complexes ou bases militaires, les complexes des projets de construction à long terme où les travailleurs vivent sur place, des navires et des plates-formes pétrolières et des camps miniers, entre autres autres. Ce type d'institution totale est établi sur ce que Goffman a appelé des «motifs instrumentaux» et se préoccupe en quelque sorte des soins ou le bien-être de ceux qui participent, en ce sens qu'ils sont conçus, au moins en théorie, pour améliorer la vie des participants grâce à la formation ou emploi.
5. Le cinquième et dernier type d'institution totale de Goffman identifie ceux qui servent de retraites de la société au sens large pour une formation ou un enseignement spirituel ou religieux. Pour Goffman, il s'agissait de couvents, abbayes, monastères et temples. Dans le monde d'aujourd'hui, ces formes existent toujours mais on peut aussi étendre ce type pour inclure la santé et centres de bien-être qui offrent des retraites à long terme et la réadaptation volontaire, privée de la drogue ou de l'alcool centres.

En plus d'identifier cinq types d'institutions totales, Goffman a également identifié quatre caractéristiques communes qui aident à comprendre le fonctionnement des institutions totales. Il a noté que certains types auront toutes les caractéristiques tandis que d'autres pourraient en avoir ou des variations.

1. Caractéristiques totalistes. La caractéristique centrale de l'ensemble des institutions est qu'elles suppriment les barrières qui séparent généralement les domaines clés de la vie, y compris la maison, les loisirs et le travail. Alors que ces sphères et ce qui se passe en elles seraient séparées dans la vie quotidienne et impliqueraient différents groupes de personnes, au sein des institutions totales, ils se produisent en un seul endroit avec tous les mêmes participants. En tant que tel, la vie quotidienne au sein des institutions totales est "étroitement planifiée" et administrée par une seule autorité d'en haut par le biais de règles qui sont appliquées par un petit personnel. Les activités prescrites sont conçues pour réaliser les objectifs de l'institution. Parce que les gens vivent, travaillent et s'adonnent ensemble à des activités de loisirs au sein de l'ensemble des institutions, et parce que ils le font en groupes comme prévu par les responsables, la population est facile pour un petit personnel à surveiller et gérer.
2. Le monde des détenus. Lorsqu'elle entre dans une institution totale, quel qu'en soit le type, une personne passe par un "processus de mortification" qui la dépouille de l'individu et identités collectives qu'ils avaient "à l'extérieur" et leur donne une nouvelle identité qui fait d'eux une partie du "monde des détenus" à l'intérieur du institution. Souvent, cela implique de leur retirer leurs vêtements et leurs effets personnels et de remplacer ces articles par des articles standard qui sont la propriété de l'institution. Dans de nombreux cas, cette nouvelle identité est un stigmatisé cela abaisse le statut de la personne par rapport au monde extérieur et à ceux qui appliquent les règles de l'institution. Une fois qu'une personne entre dans une institution totale et commence ce processus, son autonomie lui est retirée et sa communication avec le monde extérieur est limitée ou interdite.
3. Système privilège. Toutes les institutions ont des règles strictes de comportement qui sont imposées à celles qu’elles contiennent, mais aussi, ils ont un système de privilèges qui offre des récompenses et des privilèges spéciaux pour le bien comportement. Ce système est conçu pour favoriser l'obéissance à l'autorité de l'institution et pour décourager la violation des règles.
4. Alignements d'adaptation. Au sein d'une institution globale, il existe plusieurs façons pour les personnes de s'adapter à leur nouvel environnement une fois qu'elles y sont entrées. Certains se retirent de la situation, se tournant vers l'intérieur et ne prêtant attention qu'à ce qui leur arrive immédiatement ou autour d'eux. La rébellion est un autre cours, qui peut donner du moral à ceux qui ont du mal à accepter leur situation, mais Goffman souligne que la rébellion elle-même requiert une prise de conscience des règles et un «engagement envers l'établissement». La colonisation est un processus dans lequel la personne développe un la préférence pour la «vie à l'intérieur», tandis que la conversion est un autre mode d'adaptation, dans lequel le détenu cherche à s'intégrer et à être parfait dans son comportement.