Qu'est-ce que l'interactionnisme symbolique?

La perspective de l'interaction symbolique, également appelée interactionnisme symbolique, est un cadre majeur du théorie sociologique. Cette perspective repose sur la signification symbolique que les gens développent et développent dans le processus d'interaction sociale. Bien que l'interactionnisme symbolique trouve ses origines dans Max Weberaffirmant que les individus agissent selon leur interprétation de la signification de leur monde, le philosophe américain George Herbert Mead introduit cette perspective à la sociologie américaine dans les années 1920.

La théorie de l'interaction symbolique analyse la société en abordant les significations subjectives que les gens imposent aux objets, aux événements et aux comportements. Les significations subjectives ont la primauté parce que l'on pense que les gens se comportent en fonction de ce qu'ils croient et pas seulement de ce qui est objectivement vrai. Ainsi, on pense que la société est socialement construite par l'interprétation humaine. Les gens s’interprètent mutuellement et ce sont ces interprétations qui forment le lien social. Ces interprétations sont appelées

Par exemple, pourquoi les jeunes fumeraient-ils des cigarettes même si toutes les preuves médicales objectives indiquent les dangers de le faire?La réponse se trouve dans la définition de la situation que les gens créent. Des études révèlent que les adolescents sont bien informés des risques du tabac, mais ils pensent également que fumer est cool, qu'ils seront à l'abri des méfaits et que le tabagisme projette une image positive de leur des pairs. Ainsi, la signification symbolique du tabagisme l'emporte sur les faits concernant le tabagisme et le risque.

Certains aspects fondamentaux de notre expérience sociale et de nos identités, comme course et le sexe, peut être comprise à travers la lentille interactionniste symbolique. N'ayant aucune base biologique, la race et le sexe sont des constructions sociales qui fonctionnent ce que nous croyons être vrai sur les gens, à quoi ils ressemblent. Nous utilisons des significations socialement construites de race et de sexe pour nous aider à décider avec qui interagir, comment pour ce faire et pour nous aider à déterminer, parfois de manière inexacte, le sens des mots ou Actions.

Un exemple choquant de la façon dont ce concept théorique se déroule dans la construction sociale de la race se manifeste dans le fait que de nombreuses personnes, quelle que soit leur race, croient que les noirs et les latinos à la peau claire sont plus intelligents que leur peau plus foncée homologues. Ce phénomène, appelé colorisme, se produit en raison du stéréotype raciste qui a été codé en couleur de peau au cours des siècles. Concernant le genre, nous voyons la manière problématique dont le sens est attaché aux symboles «homme» et "femme" dans la tendance sexiste des étudiants accordant systématiquement une note plus élevée aux professeurs masculins qu'aux femmes ceux. Ou, dans inégalité salariale fondée sur le sexe.

Les critiques de cette théorie affirment que l'interactionnisme symbolique néglige le niveau macro de l'interprétation sociale. En d'autres termes, interactionnistes symboliques peut manquer les questions les plus importantes de la société en se concentrant trop étroitement sur les «arbres» plutôt que sur la «forêt». le Cette perspective est également critiquée pour avoir atténué l'influence des forces et institutions sociales sur les individus. interactions. En cas de tabagisme, le perspective fonctionnaliste pourrait manquer le rôle puissant que l'institution des médias de masse joue dans le façonnement des perceptions du tabagisme à travers la publicité, et en dépeignant le tabagisme au cinéma et à la télévision. Dans les cas de race et de sexe, cette perspective ne prendrait pas en compte les forces sociales comme racisme systémique ou la discrimination fondée sur le sexe, qui influence fortement ce que nous pensons que la race et le sexe signifient.