Pendant le mouvement des droits civiques américano-asiatique des années 60 et 70, les militants se sont battus pour le développement de programmes d'études ethniques dans les universités, La guerre du Vietnamet réparations pour les Américains d'origine japonaise contraints de camps d'internement pendant la Seconde Guerre mondiale. Le mouvement avait pris fin à la fin des années 80.
La naissance du pouvoir jaune
En regardant les Afro-Américains exposer racisme institutionnel et l'hypocrisie du gouvernement, les Américains d'origine asiatique ont commencé à identifier comment eux aussi avaient été confrontés à la discrimination aux États-Unis.
“Le mouvement «black power» de nombreux Américains d'origine asiatique se sont remis en question », a écrit Amy Uyematsu dans« L'émergence du pouvoir jaune », un essai de 1969.
«Le« pouvoir jaune »en est maintenant au stade d'une humeur articulée plutôt que d'un programme - désillusion et aliénation de l'Amérique blanche et indépendance, fierté raciale et respect de soi.»
L'activisme noir a joué un rôle fondamental dans le lancement du mouvement des droits civiques américains d'origine asiatique, mais les Asiatiques et les Américains d'origine asiatique ont également influencé les radicaux noirs.
Les militants noirs ont souvent cité les écrits de la Chine communiste chef Mao Zedong. De plus, un membre fondateur du Black Panther Party ...Richard Aoki—Était japonais-américain. Vétéran militaire qui a passé ses premières années dans un camp d'internement, Aoki a fait don d'armes à la Panthères noires et les a formés à leur utilisation.
Impact de l'internement
Comme Aoki, un certain nombre de militants des droits civiques américains d'origine asiatique étaient des internés américains japonais ou des enfants d'internés. La décision de Président Franklin Roosevelt forcer plus de 110 000 Américains d'origine japonaise à entrer dans des camps de concentration pendant la Seconde Guerre mondiale a eu un impact négatif sur la communauté.
Forcés dans des camps en raison de leurs craintes de maintenir des liens avec le gouvernement japonais, les Américains d'origine japonaise tenté de prouver qu'ils étaient authentiquement américains en s'assimilant, mais ils ont continué à faire face à la discrimination.
Parler de la Préjugé racial ils faisaient face à un sentiment de risque pour certains Américains d'origine japonaise, étant donné leur traitement antérieur par le gouvernement américain.
Laura Pulido, a écrit dans Noir, marron, jaune et gauche: activisme radical à Los Angeles:
"Contrairement à d'autres groupes, les Américains d'origine japonaise étaient censés se taire et se comporter et n'avaient donc pas sanctionnés pour exprimer la colère et l'indignation qui accompagnaient leurs subordonnés raciaux statut."
Buts
Quand non seulement les Noirs mais aussi Latinos et les Américains d'origine asiatique de divers groupes ethniques ont commencé à partager leurs expériences d'oppression, l'indignation a remplacé la peur des ramifications de la prise de parole.
Les Américains d'origine asiatique sur les campus universitaires exigeaient un curriculum représentatif de leur histoire. Les militants ont également cherché à empêcher la gentrification de détruire les quartiers américains d'origine asiatique.
Expliqué le militant Gordon Lee dans un 2003 Trait d'union article de magazine intitulé «La révolution oubliée»
«Plus nous examinions nos histoires collectives, plus nous commencions à trouver un passé riche et complexe. Et nous sommes devenus indignés par les profondeurs de l'exploitation économique, raciale et sexiste qui avaient forcé nos familles à jouer un rôle de cuisiniers asservis, de serviteurs ou coolies, les travailleurs du vêtement et les prostituées, et qui nous a également étiquetés à tort comme la «minorité modèle» composée d'hommes d'affaires, de commerçants ou de professionnels."
Efforts des étudiants
Les campus universitaires ont fourni un terrain fertile au mouvement. Les Américains d'origine asiatique de l'Université de Californie à Los Angeles ont lancé des groupes tels que l'Asian American Political Alliance (AAPA) et Orientals Concerned.
Un groupe d'étudiants japonais américains UCLA a également formé la publication de gauche Gidra en 1969. Pendant ce temps, sur la côte Est, des branches de l'AAPA se sont formées à Yale et Columbia. Dans le Midwest, des groupes d'étudiants asiatiques se sont formés à l'Université de l'Illinois, à l'Oberlin College et à l'Université du Michigan.
A rappelé Lee:
«En 1970, il y avait plus de 70 campus et… groupes communautaires avec« asiatiques américains »en leur nom. Le terme symbolisait les nouvelles attitudes sociales et politiques qui balayaient les communautés de couleur aux États-Unis. C'était aussi une nette rupture avec le nom «Oriental». »
En dehors des campus universitaires, des organisations telles que I Wor Kuen et Asian Americans for Action se sont formées sur la côte Est.
L'un des plus grands triomphes du mouvement a été lorsque des étudiants américains d'origine asiatique et d'autres étudiants de couleur ont participé à des grèves en 1968 et 1969 à la San Francisco State University et à l'Université de Californie à Berkeley pour le développement des études ethniques programmes. Les étudiants ont demandé de concevoir les programmes et de sélectionner la faculté qui enseignerait les cours.
Aujourd'hui, l'État de San Francisco propose plus de 175 cours dans son College of Ethnic Studies. À Berkeley, le professeur Ronald Takaki a aidé à développer le premier doctorat du pays. programme d'études comparatives ethniques.
Vietnam et identité panasiatique
Dès le départ, un défi du mouvement des droits civiques des Américains d'origine asiatique était que les Américains d'origine asiatique étaient identifiés par groupe ethnique plutôt que comme groupe racial. La guerre du Vietnam a changé cela. Pendant la guerre, les Américains d'origine asiatique, vietnamiens ou non, ont été confrontés à l'hostilité.
Lee a dit:
«Les injustices et le racisme révélés par la guerre du Vietnam ont également contribué à cimenter un lien entre différents groupes asiatiques vivant en Amérique. Aux yeux de l'armée américaine, peu importait que vous soyez vietnamien ou chinois, cambodgien ou laotien, vous étiez un «fou», et donc un sous-humain. »
Fin du mouvement
Après la guerre du Vietnam, de nombreux groupes radicaux américains d'origine asiatique se sont dissous. Il n'y avait pas de cause unificatrice pour se rallier. Pour les Américains d'origine japonaise, cependant, l'expérience de l'internement avait laissé des blessures purulentes. Des militants se sont organisés pour demander au gouvernement fédéral de présenter des excuses pour ses actions pendant la Seconde Guerre mondiale.
En 1976, Président Gerald Ford a signé la Proclamation 4417, dans laquelle l'internement a été déclaré «erreur nationale». Une douzaine d'années plus tard, Président Ronald Reagan signé la loi sur les libertés civiles de 1988, qui a distribué 20 000 $ en réparations aux internés survivants ou à leurs héritiers et a présenté des excuses du gouvernement fédéral.