Angelina Grimké et sa sœur aînée Sarah Moore Grimké sont nés dans une famille esclavagiste du sud de l'Amérique. Elles sont devenues Quakers, puis sont devenues des militantes et militantes contre l'esclavage et les droits des femmes - en fait, elles étaient les seules femmes blanches du Sud connues pour faire partie du mouvement abolitionniste.
La famille de Grimké était importante à Charleston, en Caroline du Sud, dans la société, et était grands esclavagistes. Angelina était la plus jeune de quatorze frères et sœurs et était toujours la plus proche de sa sœur aînée, Sarah, qui avait treize ans de plus qu'elle. Adolescente, elle a commencé ses premières activités anti-esclavagistes en enseignant aux esclaves de sa famille la religion. Sa foi est devenue une partie importante de la fondation de ses vues abolitionnistes, croyant que l'esclavage était un anti-chrétien et immoral institution, bien que d'autres chrétiens de son temps aient trouvé des versets et des interprétations de la Bible qu'ils pourraient esclavage.
En raison de la façon dont ses camarades presbytériens approuvaient l'esclavage, les croyances abolitionnistes de Grimké n'étaient pas les bienvenues, et elle a été expulsée de l'église en 1829. Elle est devenue Quaker à la place, et réalisant qu'elle ne pourrait jamais changer les croyances des propriétaires d'esclaves du Sud, elle et Sarah déménagé à Philadelphie.
Même la lente réforme des Quakers s'est révélée trop progressive pour Angelina, et elle s'est impliquée dans le mouvement d'abolition radicale. Parmi ses lettres publiées les plus célèbres figurait «Un appel aux femmes chrétiennes du Sud», publié en 1836 pour tenter de persuader les femmes du Sud des maux de l'esclavage. Elle et sa sœur Sarah sont toutes deux devenues abolitionniste des conférenciers dans toute la Nouvelle-Angleterre, suscitant de nouvelles discussions (et controverses) sur les droits des femmes ainsi que sur l'abolition.
En février 1838, Angelina s'adressa à l'Assemblée législative de l'État du Massachusetts, défendant l'abolition mouvement et les droits des femmes à pétition et devenir la première femme américaine à aborder une législation Assemblée. Ses conférences ont suscité certaines critiques, car elle a souligné que la complicité passive, pas seulement la possession active d'esclaves, soutenu l'institution de l'esclavage, mais elle était généralement respectée pour son éloquence et sa persuasion. Même après que la santé de Grimké ait décliné ces dernières années, elle a toujours correspondu avec des amis activistes et a poursuivi ses activités à une échelle plus petite et plus personnelle.
Citations choisies d'Angelina Grimké
- "Je ne reconnais aucun droit mais droits humains - Je ne connais rien aux droits des hommes et aux droits des femmes; car en Jésus-Christ, il n'y a ni homme ni femme. J'ai la conviction solennelle que, tant que ce principe d'égalité ne sera pas reconnu et incarné dans la pratique, l'Église ne pourra rien faire pour la réforme permanente du monde. "
- "Les femmes devraient ressentir une sympathie particulière pour le mal de l'homme de couleur, car, Comme lui, elle a été accusée d'infériorité mentale et privée des privilèges d'une éducation libérale. "
- "... tu es aveugle au danger d'épouser une femme qui ressent et applique le principe de l'égalité des droits ..."
- "Jusqu'ici, au lieu d'être une aide à la rencontre de l'homme, au sens le plus élevé et le plus noble du terme, en tant que compagnon, collègue, égal; elle a été un simple appendice de son être, un instrument de sa commodité et de son plaisir, le joli jouet avec lequel il a distancé ses moments de loisirs, ou l'animal de compagnie qu'il a humouré en espièglerie et soumission."
- "Abolitionnistes n'a jamais cherché de place ou de pouvoir. Tout ce qu'ils demandaient, c'était la liberté; tout ce qu'ils voulaient, c'était que l'homme blanc retire son pied du cou du nègre. "
- "L'esclavage a toujours produit et produira toujours des insurrections partout où il existe, car il s'agit d'une violation de l'ordre naturel des choses."
- "Mes amis, c'est un fait que le Sud a incorporé l'esclavage dans sa religion; c'est la chose la plus effrayante de cette rébellion. Ils se battent, croyant vraiment qu'ils rendent service à Dieu. "
- "Je sais que vous ne faites pas de lois, mais je sais aussi que vous êtes les épouses et les mères, les sœurs et les filles de celles qui le font."
- "Si une loi me commande de pécher, je la violerai; s'il m'appelle à souffrir, je le laisserai suivre son cours sans résistance. "
Sources sélectionnées
Grimké, Angelina (1836). "Un appel aux femmes chrétiennes du Sud." http://utc.iath.virginia.edu/abolitn/abesaegat.html
Grimké, Angelina (1837). "Lettre à Catharine Beecher". Cité dans Pensée politique américaine: New York: W.W. Norton, 2009.
Grimké, Sarah Moore (1838). Lettres sur l'égalité des sexes et la condition de la femme: adressées à Mary S. Parker. Archive.org.
Weld, Theodore Dwight, Grimké, Angelina et Sarah Grimké (1839). L'esclavage américain tel qu'il est: témoignage d'un millier de témoins. https://docsouth.unc.edu/neh/weld/weld.html