Les principales époques de l'histoire juive antique

Les sept grandes époques de l'histoire juive ancienne ont été couvertes par des textes religieux, des livres d'histoire et même de la littérature. Avec cet aperçu de ces périodes clés de l'histoire juive, obtenez les faits sur les personnages qui ont influencé chaque époque et les événements qui ont rendu les époques uniques. Les périodes qui ont façonné l'histoire juive sont les suivantes:

1. L'ère patriarcale
2. Période des juges
3. Monarchie unie
4. Royaume divisé
5. Exil et Diaspora
6. Période hellénistique
7. Occupation romaine

La période patriarcale marque le temps d'avant l'arrivée des Hébreux en Égypte. Techniquement, c'est une période de l'histoire pré-juive, car les personnes impliquées n'étaient pas encore juives. Cette période est marquée par une lignée familiale, de père en fils.

Un Sémite d'Ur en Mésopotamie (à peu près, l'Irak moderne), Abram (plus tard, Abraham), qui était le mari de Sarai (plus tard, Sarah), va à Canaan et fait une alliance avec Dieu. Cette alliance comprend la circoncision des hommes et la promesse que Sarai concevrait. Dieu renomme Abram, Abraham et Sarah, Sarai. Après que Sarah ait donné naissance à Isaac, Abraham est invité à sacrifier son fils à Dieu.

Cette histoire reflète celle du sacrifice d'Agamemnon d'Iphigénie à Artemis. Dans la version hébraïque comme dans certains grecs, un animal est substitué à la dernière minute. Dans le cas d'Isaac, un bélier. En échange d'Iphigénie, Agamemnon devait obtenir des vents favorables, afin qu'il puisse naviguer pour Troie au début de la guerre de Troie. En échange d'Isaac, rien n'a été offert au départ, mais en récompense de l'obéissance d'Abraham, on lui a promis la prospérité et plus de progéniture.

Abraham est le patriarche des Israélites et des Arabes. Son fils par Sarah est Isaac. Plus tôt, Abraham avait un fils nommé Ismaël par la servante de Sarai, Agar, à la demande de Sarai. On dit que la ligne musulmane passe par Ismaël.

Plus tard, Abraham a donné plus de fils: Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak et Shuah, à Keturah, qu'il épouse à la mort de Sarah. Le petit-fils d'Abraham Jacob est rebaptisé Israël. Les fils de Jacob sont père des 12 tribus hébraïques.

Le deuxième patriarche hébreu était le fils d'Abraham Isaac, père de Jacob et d'Esaü. Il était un creuseur de puits, comme son père, et il a épousé une femme araméenne nommée Rebekah - aucune concubine ou femme supplémentaire n'est répertoriée dans les textes pour lui. Parce qu'il a été presque sacrifié par son père, Isaac est le seul patriarche à ne jamais quitter Canaan (les objets dédiés à Dieu ne doivent jamais quitter Israël), et il est devenu aveugle dans la vieillesse.

Le troisième patriarche était Jacob, plus tard connu sous le nom d'Israël. Il était le patriarche des tribus d'Israël par l'intermédiaire de ses fils. Parce qu'il y avait une famine à Canaan, Jacob a déplacé les Hébreux en Égypte, puis est revenu. Le fils de Jacob, Joseph, est vendu à l'Égypte, et c'est là que naît Moïse ca. 1300 avant notre ère.

Il n'y a aucune preuve archéologique pour corroborer cela. Ce fait est important en termes d'historicité de la période. Il n'y a aucune référence aux Hébreux en Egypte pour le moment. La première référence égyptienne aux Hébreux vient de la période suivante. À ce moment-là, les Hébreux avaient quitté l'Égypte.

Certains pensent que les Hébreux en Égypte faisaient partie de la Hyksos, qui a régné en Egypte. L'étymologie des noms hébreu et Moïse est débattue. Moïse pourrait être d'origine sémitique ou égyptienne.

La période des juges commence (ca. 1399 avant notre ère) après les 40 années passées dans le désert décrites dans Exode. Moïse meurt avant d'atteindre Canaan. Une fois que les 12 tribus des Hébreux atteignent la terre promise, elles constatent qu'elles sont en conflit fréquent avec les régions voisines. Ils ont besoin de chefs pour les guider dans la bataille. Leurs chefs, appelés juges, s'occupent également de questions judiciaires plus traditionnelles ainsi que de la guerre. Joshua vient en premier.

Il existe actuellement des preuves archéologiques d'Israël. Il provient de la stèle de Merneptah, qui est actuellement datée de 1209 avant notre ère et dit que le peuple appelé Israël a été anéanti par le pharaon conquérant (selon Revue d'archéologie biblique) Bien que la stèle de Merneptah soit appelée la première référence extra-biblique à Israël, les égyptologues et érudits bibliques Manfred Görg, Peter van der Veen et Christoffer Theis suggèrent qu'il pourrait y en avoir un datant de deux siècles plus tôt sur un piédestal de statue au Musée égyptien de Berlin.

La période de la monarchie unifiée commence lorsque le juge Samuel oint à contrecœur Saül comme premier roi d'Israël. Samuel pensait que les rois en général étaient une mauvaise idée. Après que Saul a vaincu les Ammonites, les 12 tribus le nomment roi, avec sa capitale au pouvoir à Gibeah. Pendant le règne de Saul, les Philistins attaquent et un jeune berger nommé David se porte volontaire pour combattre le plus féroce des Philistins, un géant nommé Goliath. Avec une seule pierre de son lance-pierre, David abat le Philistin et gagne une réputation qui surpasse celle de Saul.

Samuel, qui meurt avant Saül, oint David pour être le roi d'Israël, mais Samuel a ses propres fils, dont trois sont tués dans la bataille avec les Philistins.

À la mort de Saül, l'un de ses fils est nommé roi, mais à Hébron, la tribu de Juda déclare David roi. David remplace le fils de Saul, lorsque le fils est assassiné, devenant le roi de la monarchie réunifiée. David construit une capitale fortifiée à Jérusalem. Lorsque David meurt, son fils par le célèbre Bathsheba devient le sage roi Salomon, qui étend également Israël et commence la construction du Premier Temple.

Cette information est courte sur la corroboration historique. Il vient de la Bible, avec seulement un soutien occasionnel de l'archéologie.

Après Salomon, la monarchie unie s'effondre. Jérusalem est la capitale de Juda, le royaume du sud, dirigé par Roboam. Ses habitants sont les tribus de Juda, Benjamin et Siméon (et certains Lévi). Siméon et Juda fusionnent plus tard.

Jéroboam mène une révolte des tribus du nord pour former le Royaume d'Israël. Les neuf tribus qui composent Israël sont Zebulun, Issachar, Asher, Naphtali, Dan, Menasseh, Ephraim, Reuben et Gad (et certains Lévi). La capitale d'Israël est la Samarie.

La période romaine est grossièrement divisée en une période précoce, moyenne et tardive:

• 63 avant notre ère: Pompey fait de la région de Juda / Israël un royaume client de Rome.
• 6 CE: Auguste en fait une province romaine (Judée).
• 66–73 CE: Révolte.
• 70 CE: Les Romains occupent Jérusalem. Titus détruit le Second Temple.
• 73 CE: Suicide de Massada.
• 131 CE: L'empereur Hadrien rebaptise Jérusalem "Aelia Capitolina" et y interdit les juifs, installe une nouvelle règle sévère contre les juifs
• 132–135 CE: Révolte de Bar Kochba contre Hadrien. La Judée devient la province de Syrie-Palestine.

• 138–161: L'empereur Antonius Pius abroge de nombreuses lois répressives d'Hadrien
• 212: L'empereur Caracalla permet aux juifs libres de devenir citoyens romains
• 220: Fondation d'une Académie juive babylonienne à Sura
• 240: Début de la montée de la religion manichéenne mondiale

La période tardive de l'occupation romaine dure de 250 EC jusqu'à l'époque byzantine, commençant ca. 330 avec la "fondation" de Constantinople, ou jusqu'à un tremblement de terre en 363.

Chancey et Porter ("L'archéologie de la Palestine romaine") disent que Pompée a pris ces territoires qui n'étaient pas juifs de Jérusalem. Peraea en Transjordanie a conservé une population juive. Les 10 villes non juives de Transjordanie ont été nommées la Décapole.

Ils ont commémoré leur libération des dirigeants hasmonéens sur les pièces de monnaie. Sous Trajan, en 106, les régions de Transjordanie ont été transformées en province d'Arabie.

L'ère byzantine a suivi. Il a couru soit de l'empereur Dioclétien (décision de 284 à 305) - qui a divisé l'Empire romain en Orient et en Occident - ou Constantin (décision de 306 à 337) - qui a transféré la capitale à Byzance au IVe siècle - jusqu'à la conquête musulmane au début du VIIe siècle.

• Avi-Yonah, Michael et Joseph Nevo. "Transjordanie." Encyclopaedia Judaica (Monde juif virtuel, 2008.
• Görg, Manfred. Peter van der Veen et Christoffer Theis. "La stèle de Merneptah contient-elle la première mention d'Israël?"Bible History Daily. Société d'archéologie biblique, 17 janvier 2012.
• Chancey, Mark Alan et Adam Lowry Porter. “L'archéologie de la Palestine romaine.” Archéologie proche-orientale, vol. 64, non. 4 déc. 2001, pp. 164-203.
• Lichtheim, Miriam. "La stèle poétique de Merneptah (stèle d'Israël)." Littérature égyptienne antique Volume II: Le Nouvel Empire, University of California Press, 1976, p. 73–78.
• "Chronologie de l'histoire du judaïsme. "Bibliothèque virtuelle juive.