Qu'est-ce que le racisme: une définition et des exemples

Qu'est-ce que le racisme, vraiment? Le mot est lancé tout le temps aujourd'hui par des personnes de couleur et de blancs. L’utilisation du terme racisme est devenue si populaire qu’elle dérive de termes connexes tels que Le racisme inverse,racisme horizontal, et racisme intériorisé.

Commençons par examiner la définition la plus élémentaire du racisme - la signification du dictionnaire. Selon le Dictionnaire American Heritage College, le racisme a deux significations. Cette ressource définit d'abord le racisme comme «la croyance que la race explique les différences de caractère ou de capacité humaine et qu'une race particulière est supérieure aux autres» et ensuite comme «La discrimination ou préjugés fondés sur la race. "

Les exemples de la première définition abondent à travers l'histoire. Lorsque l'esclavage était pratiqué aux États-Unis, les Noirs étaient non seulement considérés comme inférieurs aux blancs, mais considérés comme une propriété plutôt que des êtres humains. Lors de la Convention de Philadelphie de 1787, il a été convenu que les esclaves devaient être considérés comme les trois cinquièmes des personnes aux fins de la fiscalité et de la représentation. D'une manière générale, pendant l'esclavage, les Noirs étaient jugés intellectuellement inférieurs aux Blancs.

Cette notion persiste dans les poches de l'Amérique moderne.

En 1994, un livre intitulé La courbe en cloche postulé que la génétique était à blâmer pour les scores traditionnellement plus faibles des Afro-Américains que les blancs sur les tests d'intelligence. Le livre a été attaqué par tout le monde de New York Times le chroniqueur Bob Herbert, qui a fait valoir que les facteurs sociaux étaient responsables de la différence, à Stephen Jay Gould qui a fait valoir que les auteurs avaient tiré des conclusions non étayées par la recherche scientifique.

En 2007, le généticien James Watson, lauréat du prix Nobel, a déclenché une controverse similaire en suggérant que les Noirs étaient moins intelligent que les blancs.

Malheureusement, racisme persiste également dans la société moderne, prenant le plus souvent la forme de discrimination. Exemple concret: Chômage noir a traditionnellement grimpé au-dessus du chômage des blancs pendant des décennies. En surface, cela soulève la question: "Les Noirs ne prennent-ils simplement pas l'initiative que les Blancs font pour trouver du travail?" Creusement plus profondément, nous découvrons des études indiquant qu'en réalité, la discrimination contribue au chômage noir-blanc écart.

En 2003, des chercheurs de l'Université de Chicago et du MIT ont publié une étude portant sur 5 000 faux CV, constatant que 10% des les curriculum vitae comportant des noms à consonance caucasienne ont été rappelés, contre seulement 6,7% des curriculum vitae à consonance noire des noms. De plus, les curriculum vitae présentant des noms tels que Tamika et Aisha ont été rappelés seulement 5 et 2% du temps. Le niveau de compétence des faux candidats noirs n'a eu aucun impact sur les taux de rappel.

Parce que les minorités raciales nées aux États-Unis ont passé leur vie dans une société qui traditionnellement valorise les Blancs au-dessus des leurs, ils sont aussi susceptibles de croire à la supériorité des Blancs, se.

Il convient également de noter qu'en réponse à la vie dans une société raciale stratifiée, les personnes de couleur se plaignent parfois des blancs. En règle générale, ces plaintes servent de mécanismes d'adaptation pour résister au racisme plutôt que de véritables préjugés anti-blancs. Même lorsque les minorités expriment ou pratiquent des préjugés contre les Blancs, elles pouvoir institutionnel pour nuire à la vie des Blancs.

Le racisme intériorisé montre qu'une minorité croit, peut-être même inconsciemment, que les blancs sont supérieurs.

Un exemple très médiatisé de cela est une étude de 1940 conçue par le Dr Kenneth et Mamie pour identifier les effets psychologiques négatifs de la ségrégation sur les jeunes enfants noirs. Étant donné le choix entre des poupées complètement identiques à tous points de vue sauf pour leur couleur, les enfants noirs a choisi cette dernière de manière disproportionnée, allant même souvent jusqu'à désigner les poupées à la peau sombre avec dérision et épithètes.

En 2005, la cinéaste adolescente Kiri Davis a mené une étude similaire, constatant que 64% des filles noires interrogées préféraient les poupées blanches. Les filles ont attribué des traits physiques associés aux blancs, tels que les cheveux plus droits, à être plus souhaitables que les traits associés aux noirs.

Le racisme horizontal se produit lorsque les membres des groupes minoritaires adoptent attitudes racistes envers d'autres groupes minoritaires. Un exemple de cela serait si un Américain d'origine japonaise préjugeait un Américain du Mexique sur la base des stéréotypes racistes des Latinos que l'on trouve dans la culture dominante.

Le «racisme inversé» fait référence à la discrimination anti-blanche. Il est souvent utilisé en conjonction avec des pratiques conçues pour aider les minorités, telles que action positive.

Les programmes sociaux ne sont pas les seules cibles générant des cris de «racisme inversé». Un certain nombre de minorités importantes, dont le président biracial Obama, ont été accusées d'être anti-blanches. Bien que la validité de telles affirmations soit clairement discutable, court Suprème continue de recevoir des appels visant à obtenir des décisions sur des cas de création de parti pris blancs par programmes d'action positive.

Ces tendances indiquent que, tandis que les minorités continuent d'atteindre des sièges plus élevés dans l'industrie, la politique et la société, certains sous-groupes de Blancs pleureront de plus en plus d'urgence.

Contrairement à la croyance populaire, l’intégration n’était pas universellement acceptée dans le Nord. Tandis que Martin Luther King jr. réussi à marcher relativement en toute sécurité à travers un certain nombre de villes du Sud au cours de la mouvement des droits civiques, une ville qu'il a choisi de ne pas traverser par peur de la violence était Cicéron, Ill.

Quand, en 1966, des militants ont marché sans roi à travers la banlieue de Chicago pour aborder le logement ségrégation et des problèmes connexes, ils ont été rencontrés par des foules et des briques blanches en colère.

De même, lorsque le juge W. Arthur Garrity a ordonné aux écoles de la ville de Boston de s'intégrer en transportant des écoliers en noir et blanc leurs quartiers respectifs pour forcer le respect de la loi de 1965 sur le déséquilibre racial, des émeutes sanglantes s'ensuivit.